ad9_210*60
關鍵詞:
台灣網  >   新聞中心  >   兩岸

修復日本神社?臺灣某些政客如此“媚日”為哪般

2016年09月23日 07:59:43  來源:新華網
字號:    

  近來,臺灣政壇又颳起了“媚日”歪風。據臺媒報道,民進黨籍桃園市長鄭文燦打算將桃園市的忠烈祠恢復為“桃園神社”;也是綠營執政的臺中市已經把重建“臺中神社鳥居”(鳥居:類似牌坊,具有標示入口意象與區分內外之用)提上日程。

  “桃園神社”和“臺中神社”到底是什麼鬼?很多大陸人對散落在臺灣各地的日本神社沒有概念,但是日本的“靖國神社”大家一定不會陌生,那是個能輕易挑動萬千情緒的特殊存在。日本的“靖國神社”中供奉著自明治維新以來為日本戰死的軍人及軍屬,大多數是在日本侵華戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵,其中就包括二戰期間侵華的甲級戰犯東條英機等。正因此,日本政要每每參拜靖國神社的行為總能激發亞洲鄰國的強烈抗議。

  而臺灣現存的日本神社其修建的背景也是處處與殖民、戰爭、侵略緊密相關。臺灣淡江大學副教授林金源指出,日本據臺初年,至少殺掉當時百分之一台灣人口。日本在臺設立的首座神社——臺南神社,就是為祭祀率軍侵略臺灣最後戰死的北白川宮能久親王。據臺50年,日本人共修建68座神社,將其打造成地方教化中心,以強化效忠日本的皇民精神。

  既然如此,臺灣某些政客還要修復日本神社,意欲何為?林金源認為,臺灣被日本“皇民思想”鉗制50年,造成島內某些人身份認同混亂。臺灣新當局出於某些利己的目的,不斷撕裂、分化兩岸人民的正常連結。臺灣輿論分析,臺灣某些政治人物打著“保護多元文化”為名修復神社建築,實際上是想一改過去在島內中華文化獨尊的局面,本質上也是一種“去中國化”。

  臺灣某些政客的“媚日”行徑不是偶然事件。臺灣資深媒體人徐宗懋曾發表《日本人看臺灣人》一文,其中舉出“兩蔣”之後,臺灣政治情況變得複雜,不少人開始肯定日本的殖民統治。而這些人的代表非李登輝莫屬。2015年李登輝訪日期間發表演講,盛讚安倍,還聲稱“臺灣人感謝日本的統治”,並再次提及“釣魚島屬於日本”等媚日説法。此番言論當時引得罵聲不斷。

  今年6月底,日本沖繩為“臺籍日本兵”立了一座“臺灣之塔”。

  今年520後,臺灣政壇的“媚日”之風愈刮愈烈。5月份,民進黨元老謝長廷剛履新“臺北駐日代表”,他接受日媒採訪時,公開表示:“日本來臺灣統治的時候是1895年,是日本最強的時候,那時候臺灣的建設有可能是最好的,臺灣那時候覺得非常進步。”6月底,日本沖繩為“臺籍日本兵”立了一座“臺灣之塔”,蔡英文竟以臺灣當局領導人的身份為塔落款,林昶佐等“臺獨”政客還趕往現場“招魂”。林昶佐更宣稱,日據時代臺灣人的“母國”是日本。8月初,臺行政機構負責人蘇嘉全在訪日期間,一席“臺日關係如夫妻,臺灣哭、日本哭,臺灣笑、日本笑”的談話,被批“噁心至極”。

  諷刺的是,臺灣某些政客一味“媚日”,卻只落得個“裏外不是人”的下場。

  他們極盡諂媚的言行,遭到臺灣各界的嚴正批駁。新黨主席郁慕明曾前往臺灣高檢署告發李登輝賣臺行徑。他痛批李登輝:“你今天享受了優遇條例、享受人民給你的俸給,退休以後卻出賣自己的靈魂。”而臺當局前領導人呂秀蓮曾多次針對《馬關條約》大放厥詞,每次都招致海內外華人的如潮批評。而針對兩位民進黨籍市長打算修復日本神社的行為,國民黨籍市議員蘇柏興表示,當年日本在臺建設神社,就是殖民統治的象徵,他痛批臺中市長林佳龍這麼崇日,讓林氏宗親很氣憤,他應該改名為“田中佳龍”。

  日本節目中,諷刺臺灣大量倣冒日本商品。(圖片來自網路)

  而對於日本來説,臺灣或許僅僅是一枚棋子的作用。臺灣某些政客雖然一直鼓吹“臺日友好”,但當關乎自己利益時,日本政客會毫不猶豫地拋棄臺灣。日前,日本民進黨新任黨主席蓮舫公開表示“臺灣不是國家”。民進黨是日本最大在野黨,她的這番話讓島內綠營人士顏面掃地。對此,國民黨籍林鬱方嘲諷,為了追求“臺獨”,民進黨人始終狂戀、單戀日本,此番“失戀的味道可真不好受吧?”

  臺灣前“駐日代表”林金莖曾表示,有些臺灣人,老是把“日本統治非常卓越,戰後的國民黨統治不行”挂在嘴上,他們也許想用這類發言討日本人歡心,但“在我看來,就算是日本人,其實內心也看不起這群人吧!”如今林金莖已過世十多年了,這段話令人不勝唏噓!(趙鳳艷 綜合整理)

[責任編輯:張曉靜]