“平語”近人——習近平引經據典談抗戰

　　 9月3日,紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年大會在北京天安門廣場隆重舉行。這是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在大會上發表重要講話。新華社記者蘭紅光攝

　　 “靡不有初,鮮克有終。”

　　 ——2015年9月3日,習近平在在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年大會上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 “靡不有初,鮮克有終。”實現中華民族偉大復興,需要一代又一代人為之努力。中華民族創造了具有5000多年曆史的燦爛文明,也一定能夠創造出更加燦爛的明天。　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 “蕩蕩上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪諶。靡不有初,鮮克有終。” ——《詩經大雅蕩》

　　 ◎ 釋義

　　 “靡不有初,鮮克有終”,“靡”的意思是無;“初”的意思是始;“鮮”的意思是少;“克”的意思是能。這句話的意思是説,沒有人不肯善始,但很少有人能做到善始善終。

　　　 “得道者多助,失道者寡助。”

　　 ——2015年9月3日,習近平在在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年招待會上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 “得道者多助,失道者寡助。”否認侵略歷史,是對歷史的嘲弄,是對人類良知的侮辱,必然失信於世界人民。 >>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。 ——《孟子公孫醜下》

　　 ◎ 釋義

　　 “得道多助,失道寡助”,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支援幫助;違背道義、仁義,必陷於孤立。

　　 “四萬萬人齊蹈厲,同心同德一戎衣。”

　　 ——2015年9月3日,習近平在在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年招待會上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 在那場艱苦卓絕的反侵略戰爭中,在中華民族危亡的時刻,中國人民的愛國熱情像火山一樣迸發出來。在中國共産黨倡導建立的抗日民族統一戰線旗幟下,“四萬萬人齊蹈厲,同心同德一戎衣”,中國人民以血肉之軀築起拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴的鋼鐵長城,用生命和鮮血譜寫了中華民族歷史上抵禦外侮的偉大篇章。　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 又當投筆請纓時,別婦拋雛斷藕絲。去國十年餘淚血,登舟三宿見旌旗。欣將殘骨埋諸夏,哭吐精誠賦此詩。四萬萬人齊蹈厲,同心同德一戎衣。——(現代)郭沫若《歸國雜吟》

　　 ◎ 釋義

　　 “蹈厲”,指舞蹈時動作的威武,後比喻奮發有為,意氣昂揚。“一戎衣”謂一穿上戎裝。這句詩的含義是,詩人懷著一顆赤誠之心,熱切希望全國人民團結起來,共同努力,奮發抗戰,同心同德地打敗日本帝國主義。

　　　　 “時窮節乃見,一一垂丹青。”

　　 ——2015年9月2日,習近平在頒發“中國人民抗日戰爭勝利70週年”紀念章儀式上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 在抗戰英雄身上,充分展現了視死如歸、寧死不屈的民族氣節。“時窮節乃見,一一垂丹青。”日本軍國主義侵略者極其殘暴,以慘絕人寰的手段對待中國人民,企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀,中國人民用血肉之軀築起新的長城,人人抱定必死之心。成千上萬的英雄們,在侵略者的炮火中奮勇前進,在侵略者的屠刀下英勇就義,彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣。　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。皇路當清夷,含和吐明庭。時窮節乃見,一一垂丹青。 ——(宋)文天祥《正氣歌》

　　 ◎ 釋義

　　 這句話的意思是,在危難的關頭,一個人的節操才能顯現出來。

　　 “天地英雄氣,韆鞦尚凜然。”

　　 ——2015年9月2日,習近平在頒發“中國人民抗日戰爭勝利70週年”紀念章儀式上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 “天地英雄氣,韆鞦尚凜然。”一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰英雄在內的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 天地英雄氣,韆鞦尚凜然。勢分三足鼎,業復五銖錢。得相能開國,生兒不象賢。淒涼蜀故妓,來舞魏宮前。——(唐)劉禹錫《蜀先祖廟》

　　 ◎ 釋義

　　 這句話表示英雄氣概可謂頂天立地,經歷韆鞦萬代威風凜凜至今依然,意在讚譽英雄,鄙薄庸碌。

　　　　 “疑今者,察之古;不知來者,視之往。”

　　 ——2014年12月13日,習近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 “疑今者,察之古;不知來者,視之往。”近代以後的100多年時間裏,中國人民無數次經歷了戰爭磨難,更加懂得和平的珍貴。弱肉強食不是人類共存之道,窮兵黷武不是人類和平之計。和平而不是戰爭,合作而不是對抗,才是人類社會進步的永恒主題。　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 得天之道,其事若自然;失天之道,雖立不安。其道既得,莫知其為之;其功既成,莫知其釋之。藏之無形,天之道也。疑今者,察之古;不知來者,視之往。萬事之生也,異趣而同歸,古今一也。——《管子形勢》(節選)

　　 ◎ 釋義

　　 這句話是説,對當今有疑惑不解的事可以考察古代,對未來不了解則可以考察過去。

　　 “永矢弗諼,祈願和平”

　　 ——2014年12月13日,習近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 我們為南京大屠殺死難者國家公祭鼎莊嚴揭幕。我們設置這尊鼎,就是要向世人宣告“昭昭前事,惕惕後人”、“永矢弗諼,祈願和平”的心願。　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 考槃在澗,碩人之寬。獨寤寐言,永矢弗諼。考槃在阿,碩人之薖。獨寤寐歌,永矢弗過。考槃在陸,碩人之軸。獨寤寐宿,永矢弗告。——《國風衛風考槃》

　　 ◎ 釋義

　　 這句話表示,歷史永遠不能忘記,要銘記歷史,祈願和平。

　　 　　 “誠既勇兮又以武,終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。”

　　 ——2014年9月3日,習近平在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69週年座談會上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 中國人民抗日戰爭異常慘烈,從戰略防禦到戰略相持,進而發展到戰略反攻,無論是正面戰場還是敵後戰場,中國人民同仇敵愾、共赴國難,鐵骨錚錚、視死如歸,奏響了氣壯山河的英雄凱歌。楊靖宇、趙尚志、左權、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領,八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯八位女戰士、國民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體,就是中國人民不畏強暴、以身殉國的傑出代表。正所謂“誠既勇兮又以武,終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。”　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反,平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武,終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。——(先秦)屈原《九歌國殤》

　　 ◎ 釋義

　　 這兩句詩大意是説,那些為國獻身的將士們,不僅具有勇於衝鋒陷陣的氣概,更具誓死不屈的精神。引用這兩句詩是讚美那些在抗日戰爭中英勇不屈的先烈們,充分表達出對那些在民族危難之際,勇於獻身的先烈們的景仰與懷念之情。

　　 2014年7月7日,首都各界在中國人民抗日戰爭紀念館隆重集會,紀念全民族抗戰爆發77週年。 新華社記者 龐興雷 攝

　　 “殷憂啟聖,多難興邦。”

　　 ——2014年7月7日,習近平在紀念全民族抗戰爆發七十七週年儀式上的講話

　　 ◎ 講話原文

　　 殷憂啟聖,多難興邦。中國人民抗日戰爭的勝利證明,中華民族是具有頑強生命力和非凡創造力的民族,只要我們緊密團結起來,就沒有克服不了的困難。　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 伏睹魏王,自登位以來,德布四方,仁及萬物,越古超今,雖唐、虞無以過此。群臣會議,皆言漢祚已終。臣聞昏明迭用,否泰相濟,天命未改,歷數有歸,或多難以固邦國,或殷憂以啟聖明。——(晉)劉琨《勸進表》

　　 古有多難興國,殷憂啟聖,蓋事危則志銳,情苦則慮深,故能轉禍為福也。——(北宋)宋祁、歐陽修《新唐書-張廷珪》

　　 ◎ 釋義

　　 這句話的意思是,多災多難,往往能夠啟發人的心智, 成為有一番事業的“聖人”。國家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁榮盛世。

　　　　 “國雖大,好戰必亡。”

　　 ——2014年3月28日,習近平在德國科爾伯基金會的演講

　　 ◎ 講話原文

　　 中國自古就提出了“國雖大,好戰必亡”的箴言。“以和為貴”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。中國歷史上曾經長期是世界上最強大的國家之一,但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。我們堅持走和平發展道路,是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統的繼承和發揚。　>>詳細

　　 ◎ 典故出處

　　 “國雖大,好戰必亡;天下雖平,忘戰必危。”——《司馬法》

　　 ◎ 釋義

　　 這句話的意思是,國家即便再強大,如果喜歡戰爭也必然會滅亡。引用此句是説明中國堅持走和平發展道路,會繼續傳承和發揚中華民族熱愛和平的傳統。