韓寒起訴方是民（筆名方舟子）侵犯名譽權索要人民幣10萬元賠償的新聞正在媒體擴散，正是看二行（熱鬧）的不怕事小。但在我看來，韓寒的做法有欠成熟，也達不到捍衛名譽權的目的，濫訴正有可能毀掉韓寒。
方是民是熟諳國情且受過西方嚴格科學訓練的生化博士，所以他很快以在自然科學界打假建立了自己的聲名，雖然後來打假範圍有所擴大，但從不碰上層建築的造假，他深知自己在哪些範圍可以遊刃有餘。因此走出去的方是民已經徹底本土化了，是走出去又打進來的成功轉型的打假衛士，他訓練有素的挑錯行動在國內罕有其匹。
韓寒的成功有自己辛苦付出的汗水和智慧，但是這個天才少年始終未能劃定自己的勢力範圍，因為人文與社會科學天然比自然科學更多關注真善美。韓寒是市場經濟下的金蛋，但卻無法找回自己的母雞，因此韓寒很受傷、很困惑、很敏感、很自負且很自卑。正當韓寒通過發表三篇進步文章《談革命 説民主 要自由》立定要搬起第一塊西西弗斯巨石的時候，方博士開始審視韓寒的阿喀琉斯之踵，這是再自然不過的事情，韓寒終於忍不住像阮籍一樣痛哭于九原而不是像艾略特一樣痛哭于荒原了，其實人們希望看到一個天才少年的華麗轉身和現代轉型，而不是少年甘羅和仲永的翻版。
韓寒要經得住捧殺和棒殺才能高貴起來，不幸的是，韓寒似乎受不住棒殺，立意要興訟。現在保守的司法很難支援韓寒的請求，因為當今市場經濟的浮躁和道德的墮落，正出乎當時受盡迫害的法學家們起草《民法通則》時的預料，市場的發展會自然造成貧富和道德的兩極分化。一句話，市場經濟承認富人窮人，但不承認神和不能用來交換的東西。韓寒非要在一場批評和反批評的論戰中，舉起法律的大棒回擊方博士，等於把自己的長處丟棄，放棄了自己的薩特與雨果之路，在九十里的地方跌倒了。方舟子愛較真，叫他較去吧，不會妨礙韓寒的善和美。
不管是陳興良還是錢鐘書的維權之訴，都不是他們人生的主流，都耽誤了他們大量寶貴的研究時間。愛迪生一生被訴訟糾纏，如果沒有這些濫訴，他完全可以做出更多更大的科技成就。
“一個官司三輩子仇”，一個法官可以把一個民族的群體分裂成世仇。王不能止謗，法也不能止謗，死也不能止謗。阮玲玉不是死於人言可畏，而是法庭將在聚光燈下照見她一生富比成龍卻罕少捐助過慈善公益。
醫院、法庭、教堂是三個人們不得不去的地方，但人們可以自由選擇自己多去哪。
棄大道就小道，韓寒求助法律止謗，是根本選錯了道路。這樣下去，韓寒的明天將非常暗淡。
濫訴大行其道，將有更多的明星隕落。（台灣網網友：杜兆勇）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
