一位作家出版了一部描寫新生代農民工生存現狀的新書，記者問他寫這本書能幫新生代農民工解決什麼具體問題？
這位作家回答説：作為一名作家，人微言輕，我只能把這些新生代農民工的真實現狀提供給讀者，呼籲社會去關注。我們處在一個“圍觀時代”，但大家圍觀的都是獵奇的、戲劇化的、光鮮亮麗的東西，那些日常的、普遍的社會痛點，像農民工的生存困境和尊嚴喪失，每天都在發生，卻往往被熟視無睹。這更需要知識分子、作家、記者承擔起責任來。現在的文學，人文關懷做得還不夠。“現在的文化氛圍真是奇怪，咱們流行文化的鏡頭總掠過眼前實實在在的人民大眾，比如農民工，而去聚焦喬布斯、林青霞、杜拉拉什麼的。這是文化導向問題”。
這位作家説得非常好，他的這番話，尤其是“咱們流行文化總是聚焦喬布斯、林青霞、杜拉拉什麼的”，可以説是非常鮮明、尖銳地指陳和批評了當下文化特別是“流行”、“時尚”、“消費”文化中明顯的功利。
今天，我們處在一個文化世界當中，在這個文化世界中，充滿了不同的文化樣式、文化價值和文化觀念。社會生活中的每一個人，都要通過各種各樣的方式，接觸文化、吸收文化，因為文化反映著人們的精神訴求，表達著人們的心靈渴望，表現著人們的生命追求，代表著人們的生活方式。文化還是人們追求高尚生活和幸福生活的一種形式，文化更折射著一個時代的精神趣味，所以，從本質上説，我們人人都可以通過文化發聲，通過文化寄託夢想，通過文化表達訴求，通過文化訴説自己的喜怒哀樂、悲歡離合……
但是，在當今的文化環境中，文化卻並沒有達到這樣一個理想的發展狀態，文化生態並不平衡。這就是，由於技術的力量，商業的因素，慾望的追逐，泛娛樂化的影響，社會和時代的文化發展傾向，使得“獵奇的、戲劇化的、光鮮亮麗的東西”這類的文化成為流行、時尚的主要文化樣式和精神趣味。這類文化通常都有一種普遍流行的模式標準，以“時尚”為標簽，以“流行”為原則，以“生産”為特徵，以“商品”為屬性。它們假以大眾傳播媒介和娛樂文化工業的“流水製造”，而逐漸成為這個時代主要的文化樣式，成為社會的一種文化價值標準，左右著、影響著和操縱著社會文化大眾的思想和趣味。結果，我們的文化便出現了這樣的情形：“現在的文化氛圍真是奇怪，咱們流行文化的鏡頭總掠過眼前實實在在的人民大眾，比如農民工，而去聚焦喬布斯、林青霞、杜拉拉什麼的。這是文化導向問題。”這樣，我們很少或者很難聽到文化的“底層敘事”、大眾草根的文化訴求……
這就涉及到我們的文化態度。我們應該怎樣發展我們的文化？是底層文化必須受到重視，還是中産階級大多數人的利益第一？是重視窮人的文化訴求還是富人的文化願景？是以都會知識精英、文化英雄的精神趣味為主還是農村草根的文化渴望為主？不可否認，受到重視的文化樣式、文化趣味，就會得到資源，迅速發展，而那長期得不到資源的，可能就會慢慢萎縮，凋零。所以説，咱們的流行文化的鏡頭不能“總掠過眼前實實在在的人民大眾”。
著名作家莫言最近在一個城市文化建設的論壇上，談到我們的城市要健康、理性地發展時説：第一，要讓鄉下人生活得比城裏人更美好；第二，讓窮人生活得比富人更輕鬆；第三，讓老百姓生活得比當官的更自在。莫言的這番話，引起很多人的共鳴，“一個有洞察力的作家，對社會問題的看法，常有獨到之處”。這是莫言為社會大眾的生活理想和社會理想代言，表達的是一種人文的關注和關懷，也是社會底層文化的訴求。我想，這不僅是大眾希望聽到的聲音，我們的文化也應把這些作為願景去表達、去傳播、去訴求。
