隨筆：探訪日本的“楊貴妃之鄉”

　　“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”千百年來，陜西省興平縣馬嵬坡的楊貴妃墓就是文人憑吊的一個熱點，而在日本本州島西北端偏遠的向津具半島，也有一座楊貴妃墓，當地還在大張旗鼓地建設“楊貴妃之鄉”，希望以此振興地方經濟。記者日前趁外出採訪之機，慕名前往探訪。

　　向津具半島位於山口縣長門市，突出到日本海中，半島頂端的川尻岬，就是本州島的最西北端。在半島西側面對油谷灣的地方，有一個叫“久津”的小漁村，村中的真言宗寺院二尊院，就是傳説中的楊貴妃墓所在地。

　　臨近向津具半島，不時有“楊貴妃之鄉”、“楊貴館”、“楊貴妃浪漫之路”等路牌和招牌映入眼簾。在日本，楊貴妃與古埃及的“艷后”克萊奧帕特拉和日本的小野小町，並稱世界三大美女，因此“楊貴妃”三個字的含金量也很高，這裡很多店家都樂於借楊貴妃的光，比如“楊風樓”、“楊貴妃清酒店”等。

　　從國道進入一條僅容一車通行的偏僻鄉村小路，正懷疑是否搞錯了方向，一塊“楊貴妃之墓 二尊院入口”的牌子映入眼簾，原來已經到達二尊院。

　　登上寺前的數十級石階，並未見山門，一塊“楊貴妃之墓”的指示牌立在面前。按照指示到達一座約2米高的石砌高臺，柵欄上書寫著“楊貴妃之墓”、“守護女人、安産、得子、結緣”等字樣。沿著石階拾級而上，推開高臺上的柵欄門，迎面又是一座用石塊堆砌的一米多高、面積約10平方米的平臺，平臺正面聳立著一座稱為“五輪塔”的石塔，高約1.5米，這就是傳説中的楊貴妃墓。

　　所謂“五輪塔”，是作為供養塔和墓塔的一種佛塔，從側面看，由下往上依次為四角形、圓形、三角形、半圓形和頂端帶尖狀突起的圓形石材，象徵著“地、水、火、風、空”。日本的五輪塔都朝南，而這座五輪塔卻非常獨特，朝向西側的油谷灣，被認為是象徵著楊貴妃懷念西方的故里。

　　墓地前的柵欄上，挂著一排排木製的繪有楊貴妃像的祈願牌，上面多是祈求生個漂亮孩子、能夠和某位男性結婚、夫妻美滿等願望，看來頗受女性歡迎。

　　離開墓地，前行數十米，就是聳立在紅色花崗岩基座上的高約3．8米的漢白玉楊貴妃像，據説這是暗合馬嵬之變時楊貴妃正好38歲。塑像面帶微笑，雍容華貴，與陜西馬嵬坡的楊貴妃像完全相同，由中國大使館和西安外事辦等單位合作于1994年6月豎立在這裡。

　　楊貴妃像前是一座石板鋪地的廣場，這是1993年建設、具有中國風的“楊貴妃之鄉”公園。公園內還種植了30株産自中國山東、據説是楊貴妃愛吃的“肥城桃”。

　　楊貴妃像後面就是二尊院的主殿，雖説是主殿，其實並不大，只是一座單檐建築。主殿西側，就是寺院的寶物館，其中的墻壁上懸挂著幾幅描繪有楊貴妃形象的卷軸畫。附近櫻花廣場上種植的櫻花也被稱為“楊貴妃櫻”，每年4月會迎來賞櫻時節。

　　那麼，二尊院怎麼會與楊貴妃結上緣呢？山口縣西部古稱長門國，二尊院自古以來就有楊貴妃逃難乘坐小舟到達長門國久津的傳説。

　　根據傳説，楊貴妃在馬嵬之變中並沒有死，而是獲得臣下幫助，乘坐稱為“空艫船”的小舟漂流到久津村一處叫“唐渡口”的地方。由於在海上染病，楊貴妃上岸不久便香銷玉殞，鄉民合力將其埋在二尊院內能夠望到大海的地方。

　　後來，玄宗皇帝做了一個夢，夢到楊貴妃説自己漂流到了日本，但是由於體弱，目前已經陰陽兩隔。夢醒後，玄宗皇帝命令白馬將軍陳安攜帶秘藏的釋迦如來像和阿彌陀如來像各一尊以及一座十三重寶塔，前往日本追悼楊貴妃。兩尊佛像經雕佛名家複製後，分別存放于京都清涼寺和長門國久津的天請寺。天請寺也被命名為二尊院，負責祈禱天下太平和五穀豐登。

　　由於這個浪漫的傳説，不知何時，楊貴妃墓成了人們祈求心想事成的所在。實際上，根據寺院內的解説牌，五輪塔和釋迦如來和阿彌陀如來佛像都是日本鐮倉時代的作品，比馬嵬之變晚了約五六百年，而二尊院據傳也比馬嵬之變晚了約50年才創立。不過，這並不妨礙日本人到這裡憑吊楊貴妃。

　　京都泉涌寺觀音堂供奉的觀音像，是中國南宋時期製作的，但是也被認為是唐玄宗為了祈求楊貴妃的冥福而命人塑造，因此被稱為“楊貴妃觀音”。正如同日本各地有多處徐福墓一樣，日本人熱衷於與楊貴妃拉上關係，也是崇拜憧憬中國古代文化、特別是盛唐文化的一個體現。（記者 藍建中）