雖然“正清”未到，但是許多市民依然利用週末假期，冒著小雨提前來到墓園祭掃。大多數市民選擇“文明祭掃”，用鮮花和音樂代替了焚燒紙錢紙幣。同樣，合羅山墓園也少了些煙霧繚繞的景象，在鮮花的點綴下，顯得空氣更清新，樹木也更翠綠了。（《珠海特區報》3月31日）

　　清明祭奠先祖，一改以往的焚燒紙錢紙幣等的習慣性做法，更多的人選擇了用鮮花和音樂祭奠先人，不僅顯得文明和清爽，而且讓空氣免於污染，更少了山林著火的危險，一舉多得，值得欣慰。

　　和焚燒冥幣的濃煙、震耳欲聾的鞭炮、喧囂的祭祀相比，安靜和文明的祭掃顯得特別難得。安安靜靜地來看望祖先，不要驚擾他（她）們的靈魂，才是對逝者最恰當的尊重，也是表達敬仰的姿態。

　　清明本身就是清淡明智的意思，清亮、平淡、淡泊才是清明節的基本禮儀。《論語學而》有言，“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”意思是説要謹慎地追念前賢，而只有靜靜地追思才能達到謹慎的意味，才能在安靜的心緒下産生追憶的靈感和智慧，才能體悟出點點滴滴的生命感嘆和感動。

　　面對已經逝去的生命，我們最先能夠體悟的是養育之恩，從呱呱墜地到長大成人，寒來暑往，時光荏苒，沒有先輩的精心供養和呵護，要長成七尺之軀談何容易。先輩們為了晚輩們的茁壯成長，嘔心瀝血，孜孜不倦，家族的香火就在歲月的更疊中代代相傳，我們能夠感受到的除了欣慰、幸福就是感謝和感恩。

　　在靜謐的追念中，我們難免會感懷，因為每個人一生中，都有過叛逆、偏執、倔強，而在當時的那個年齡與父輩結下了隔膜，造成了誤解。如今逝者如斯夫，我們為此向之懺悔，反思過去，是為了當下和明天我們不再犯相同的錯誤。

　　清明寄託哀思與緬懷，也是中國孝道文化的內涵與禮數。《論語》古訓説，父母之年，不可不知也，一則以喜一則以懼。想起來一方面當然高興，如果高堂猶在，正在享受兒孫滿堂的天倫之樂，當然高興，可是另外一種心情，是一則以懼，我們到底還有多少時間可以去盡孝呢？自古以來，在草野民間，上演了多少“子欲養而親不在”的悲愴故事，成為千古遺恨。盡孝要趁早，生死無常，要儘量避免後悔莫及的境地。

　　孝道的另一個內涵是推恩及人。在與人相處中，應推己及人，推恩及人，使孝道得以昇華。既尊敬熱愛自己的父母長輩，也尊及他人的父母長輩，“慢人親者，不敬其親也”。將“親情之小孝”轉變為“社會之大孝”， 這才是一種大孝，是中國孝道的最高境界，也是清明節慈孝文化回歸的大主題。

　　當代社會，家庭小了，故鄉遠了，父母成了子女思鄉夢裏的一道風景。面對社會轉型，時空轉換，在清明節這個蘊含濃濃親情味道的節日裏，我們感恩生命，感恩歲月，感念先輩，追思孝道。當下最該樹立的孝敬之道是對長輩應該做到三養：養父母之身，養父母之心，養父母之志，不但讓父輩們衣食無憂，而且要順應父母的心，給父母創造豐富的精神生活。

　　記得一個城市的火葬場寫著這樣的規勸語：親人們，逝者已去，擦乾眼淚吧，對於逝者最好的懷念，就是將他（她）生前最優秀的品格發揚光大。讓我們時時在“後清明節”時追憶先人們的美德，感念先輩們的艱辛，我們自己對於先人美德的傳承才是獻給清明節的最溫情的感恩和孝道。（魏青）