兩岸探討：當今怎麼講孔子的事

　　《人文頌》在臺北首演。

　　“儒，就是‘人’加上‘需’。儒學的傳播，當然也要關注人的接受方式。”——孔子第七十九代嫡長孫孔長垂

　　優雅的大提琴旋律漸柔漸遠，清麗的女生合唱從琴音上撥起：禮儀之美，和睦如林，彼此致敬又相依。人生尊嚴，相待以禮，不分種族和地域……

　　深圳交響樂團原創交響曲《人文頌》正在臺灣北中南奏響。以交響樂詮釋傳統文化，引發“儒家文化當代傳播”的討論，兩岸專家學者的見解對如何塑造當代中國人的文化形象不無啟發。

　　1、孔子嫡長孫説：傳播儒學，不能再只局限于文字語言

　　孔子如果在世，當下他會是怎樣的樣貌？孔子第七十九代嫡長孫孔長垂先生也許可以給我們一些答案：平頭、眼鏡、西裝，雖然身為臺灣目前唯一的世襲官職大成至聖先師奉祀官，但如果擦肩而過，你會視他為眾多學者中的一員。孔長垂説，儒，就是“人”加上“需”，就是關注人的需要，儒學的傳播，當然也要關注人的接受方式。沒有哪個時代像現在這樣資訊發達，變化日新月異，要傳播儒學，當然要因人因地制宜，不能僅依靠背誦的傳統方式。兒歌、動漫、互動都可採用。

　　孔長垂説，先祖孔子創立儒學2500年了，如果沒有創新，儒家思想就不會在歷史上大部分時期成為中華民族的主流思想。儒家原典也高度重視創新，主張“時變”，《大學》引述古訓“茍日新，日日新，又日新。”《易傳》則有“窮則變，變則通，通則久”的觀念。孔長垂代表全世界300萬孔子後裔祝賀深圳交響樂團這次的大膽嘗試，他説，傳播中華傳統文化不能只局限于文字語言，《人文頌》就是跨文化表達的一次實踐。先祖孔子已將“樂”作為表達思想、教化民眾的重要手段。現在，人類在享受現代技術帶來的物質享樂時，能源危機、生態危機、過度倡導個性和自我帶來的孤立和衝突已經顯現，此時，孔子“和而不同”思想的回歸與傳播對世界都有貢獻。