福州中山紀念堂：見證閩臺科舉文化一脈相承

　　中山堂基座呈方形，坐北朝南，佔地1600平方米，建築面積2400平方米，內有過廳、中央大堂、大小配房近20間。青石半圓形門拱、藍瓦翹檐屋架，顯得莊重古樸大氣。

　　如今的中山堂大多時候門扉緊閉，而在它還被稱作“至公堂”的明清時代，可是個熱鬧顯赫的場所，尤其是在閩臺舉子一同前來參加鄉試的時段。自隋至清，延續了1300年的科舉制是中國歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。康熙皇帝平定臺灣以後，臺灣成為福建的一個府，這種局面一直維持到清末。在此300多年間，臺灣的科舉考試完全按照福建省的規定執行，接受福建省地方當局的統一安排。清初，因臺灣歸福建管轄，在本島只舉行童試及歲、科兩試，至於鄉試，則要到省會所在地的福州應考。臺灣單獨建省後，首任巡撫劉銘傳建議按照安徽士子參加南京江南鄉試的慣例，允許臺灣士子仍然到福州參加鄉試，得到清政府的批准。可見，不論是歸屬福建省的行政區劃，還是單獨建省，臺灣的士子都要到福州參加鄉試，鄉試地點便設在中山紀念堂的前身“至公堂”貢院。據史料記載，當年的“至公堂”懸“貢院”墨字匾于大門正中，建“明經取士”、“為國求賢”兩坊于東西，貢院大門分中、左、右三門，大門外為東西轅門。貢院內建有不少獨屋，可容納數千人考試。福州貢院的巍峨壯觀曾令臺灣舉子感嘆不已，臺灣進士鄭用錫特錄下貢院內的一對楹聯，留存于科舉史料當中，聯曰：“廡列東西兩道文光齊射鬥，籬分內外一毫關節不通風。”臺灣士子到福州參加鄉試，乘舟渡海旅途勞頓不説，到了還得四處尋找棲身之處，他們要麼賃屋而居，要麼借住老鄉家，頗為不便。清光緒九年（1883年），臺灣文風日盛，每屆參加鄉試的舉子約有800余名，為了解決眾多舉子的食宿問題，臺灣地方官特撥15000兩銀子在福州貢院附近購地，建造了臺北、臺南兩郡試館，由可靠的鄉紳監造，一共有3棟樓房，可容納臺灣士子300余人居住，與此同時，臺灣的士紳也在福州興建了臺灣會館。居有定所後，臺灣士子們在試館、會館拜師訪友，聯絡感情，福州貢院一帶成為閩臺民間交流交往的中心。康熙二十六年（1687年），鳳山縣（今高雄）的舉子蘇莪第一個在福州貢院舉行的鄉試中考中舉人，成為開臺舉人。截至光緒二十年（1894年）200餘年間，臺灣秀才有263人在福州中舉。鄉試的放榜地點在“全閩第一樓”鼓樓。清咸豐九年（1859年）秋，臺灣彰化縣舉子陳肇興到福州赴試，中舉後滿懷激情地寫下一首《第一樓觀榜》詩，詩云：“買棹初從福地遊，桂花香滿越山秋。文章遠溯千余歲，姓氏高懸第一樓……”一時傳為佳話。中舉者回臺後，在家門口和祠堂高懸由福建督撫授予的“文魁”牌匾，以光宗耀祖。

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