臺灣《中華日報》刊發社論指出，每到農曆七月，臺灣民間認為值此鬼月，“諸事不宜”，房地産、嫁娶、旅遊等行業，生意大受影響，唯有電影鬼片和遊樂場鬼屋大發利市。鬼怪靈異之事，姑或有之，千萬不要裝神弄鬼，嚇別人也嚇自己。
文章摘編如下：
暑假是旅遊旺季，臺灣各主題樂園紛紛推出驚悚的鬼屋，結合燈光、音響、化粧等特效，讓遊客在驚聲尖叫聲中大呼過癮。惟其電視廣告畫面太鬼怪，嚇壞小朋友，引起NCC(“臺灣通訊傳播委員會”)關注，限定播出時段。
佛教《阿毘達摩順正理論》，將鬼分成三類：多財鬼、少財鬼、無財鬼；《大毘婆娑論》則將鬼分成有威德鬼、無威德鬼。因果輪迴觀點認為，人若謹守正道，就可以成神成佛，如果多行不義，就會墮入餓鬼道。
《論語》説：“子不語怪力亂神”，但中國自古以來，描寫鬼神靈異的作品頗多，例如戰國時代《墨子.明鬼》、宋朝《太平廣記》、曹丕的《列異傳》。明清文人筆記小説，如蒲松齡的《聊齊志異》、袁枚的《子不語》等，更極盡蒐羅鬼故事之能事。
蒲松齡的《聊齊志異》，談的是狐仙、妖魔、鬼怪，其實反映並諷刺當時社會怪現象，其同鄉好友王士禎，給予極高評價，讚曰：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”
西方文學中有所謂的“哥特小説”，專寫恐怖懸疑的鬼怪故事，其始祖為英國霍勒斯?渥波爾，他于一七六四年出版的小説《奧托蘭多古堡》，為往後的“吸血鬼德古拉”等恐怖文學與電影，開啟了先河。
每到農曆七月，臺灣民間認為值此鬼月，“諸事不宜”，房地産、嫁娶、旅遊等行業，生意大受影響，唯有電影鬼片和遊樂場鬼屋大發利市。鬼怪靈異之事，姑或有之，千萬不要裝神弄鬼，嚇別人也嚇自己。
