資料圖：2007年8月13日，傳承一百五十三年的基隆中元祭，當日下午進行俗稱“開鬼門”的開龕門儀式，象徵“鬼月”到來。圖為當年的主祭者——黃姓宗親會理事長打開龕門門鎖。 中新社發 曾嘉 攝
一個俗稱“鬼月普渡”的祭典，如何見證臺灣族群融合的痕跡？有一百五十六年曆史的臺灣基隆(雞籠)中元祭，或許能述説這個故事。
基隆老大公廟秘書許國春説，“清咸豐元年，移民基隆的漳州和泉州人大械鬥，雙方死傷慘重，死難者骨骸就葬在老大公廟。”為避免冤冤相報的流血復仇，漳泉人士出面調解，每年農曆七月，“由十一個字姓輪值主祭，超渡孤魂，並以血緣代替地域，用賽陣頭代替流血械鬥”，這項號稱“古禮不滅、新禮不設”的超渡儀式，成為第一個被列為臺灣無形文化遺産的民俗祭典。
每年農曆七月初一，輪值的各姓宗親會開龕門，象徵開鬼門，讓好兄弟接受陽間一個月的供奉。老大公廟屬陰廟，習俗上都過正午才來拜拜。
此外，雞籠中元祭裏，不僅能看見漳泉和解的故事，就連數百年來的殖民者也不例外。
雞籠米雕藝術學會創會導師謝源張表示，“基隆的開拓史裏，先後遭西班牙人、荷蘭人、法國人以及日本人侵略，由於戰爭殘忍無情，基隆也有不少異國孤魂，我們照樣祭拜，特別擺設西洋連桌，這是中元祭特色之一。”
位在基隆中正路上的法國公墓，埋葬中法戰爭遺留的法國戰士遺骸，每年普渡時，當地里長俞明發等人也會依傳統挑擔獻祭，為法國亡魂準備紅酒和法國麵包。
至於雞籠中元祭的供桌上，依照外國人的飲食習慣與愛好，以看牲、看桌的形式製作各式供品，除了燒魚、燒雞、燒豬排等常見牲禮，還有大型的蛋糕船、蛋糕城堡，以及生魚片、壽司、披薩等各國供品，將外國孤魂都列入普渡的對象，展現臺灣人悲天憫人的精神。
