墨子說：“有力量的要幫助人，有財物的要分給人，有好道術的要教誨人”，這樣子，社會上人人相愛互助，人們才能有安和幸福的生活。

　　墨子就當時政治社會的種種問題，研判出兼愛等十論，作為挽救政治社會的方法；他本著“有好道術的要教誨人”的熱忱，到處演說，到處遊說，勸人用他的主義來共同挽救天下。

　　墨子曾推薦弟子魏越出去做官。

　　魏越問道：

　　“今後，我見到各國君主時，應該首先對他們說些什麼？”

　　墨子說：

　　“你對于所到的國家，要看清楚它們所面臨的問題是什麼，而後加以遊說。

　　如果該國秩序紊亂，君主昏庸，就教他‘尚賢’、‘尚同’。

　　如果該國貧窮，經濟不振，就教他‘節用’、‘節葬’。

　　如果該國的人民喜歡聽音樂和飲酒，就教他‘非樂’、‘非命’。

　　如果該國的人民沒有信仰心，荒淫邪僻，就教他‘尊天’、‘事鬼’。

　　如果該國好爭奪侵略，就教他‘兼愛’、‘非攻’。

　　無論如何，你要先看清楚，每一個國家所面臨的問題是什麼，然後針對著問題而發表意見，這是最重要的。”

　　墨子活用他的學說，他是因時、因地、因人而制宜的，他總是針對著問題而對症下藥。他自己也到過楚國、宋國、齊國、衛國，對于本國的君主魯君和其他國家的元首和執政者，他都經常接觸，並且遊說他們行義在他熱心的奔走之下，委實也勸阻了不少次戰禍。

　　以下我將列舉墨子在各國的活動情形，來看他行義的實際作為。

　　當時齊、楚兩國最強盛，國君也最有野心，所以墨子經常奔走齊楚之間。