近代中國的思想啟蒙者梁啟超，從曾國藩的海量遺著中，輯錄出二百餘條言論。這兩百餘條言論真誠，質樸，足以詮釋曾國藩為何被後世稱為“千古第一完人”。

　　關於人生，曾國藩有其反覆強調的信條，如若今日的讀者願意靜心體會，自能于中收穫真知。這不是一碗精緻的雞湯，它看似平淡如水，卻會讓人終身受益。

　　【書籍資訊】

　　定價 32.00元

　　出版時間 2016年4月

　　出版社 雲南人民出版社

　　內容簡介：

　　梁啟超在曾國藩去世第二年出生，早年就對曾國藩推崇備至，認為曾國藩是中國歷史上難得一見的經世致用人物，自己也把他的作品視作每天的必讀書。1916年，梁啟超輯錄曾國藩最實用、最容易記誦的名言，編成《曾文正公嘉言鈔》一書。

　　金句展示

　　敬字恒字兩端，是徹始徹終工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而無成，深自悔憾。

　　心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。

　　前曾語閣下以“取人為善、與人為善”。大抵取諸人者，當在小處實處；與人者，當在大處空處。

　　治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。

　　驕、惰未有不敗者。勤字所以醫惰，慎字所以醫驕。此二字之先，須有一誠字，以立之本。

　　吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當自安於拙，而以勤補之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。

　　詞氣宜和婉，意思宜肫誠，不可誤認簡傲為風骨。風骨者，內足自立、外無所求之謂，非傲慢之謂也。

　　以勤以本，以誠輔之。勤則雖柔必強，雖愚必明。誠則金石可穿，鬼神可格1。

　　君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。

　　朱子言為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然後用慢火溫。予生平功夫，全未用猛火煮過。雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功，亦不過優遊玩索已耳，如未沸之湯，遽用慢火，將愈煮愈不熟矣。

　　用功譬若掘井，與其多掘數井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？

　　作者介紹：

　　曾國藩（1811——1872），初名子城，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人。道光十八年（1838）中進士，入翰林院，後十年七遷，連升十級。其一生忠於清室，曾創立湘軍、大戰太平軍，追繳捻軍，開啟中國近代洋務運動，被稱為“晚清四大名臣”之首。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、太子太保，封一等毅勇侯，謚曰“文正”。在理學、軍事、書法，文學等方面亦有所建樹，其著《曾國藩家書》在平淡家常中寄蘊真知良言，為後世人推崇。

　　梁啟超（1873——1929），字卓如，一字任甫，號任公、飲冰子，別署飲冰室主人。廣東新會人。近代中國的思想啟蒙者，戊戌變法（百日維新）領袖之一。民初清華大學國學院四大教授之一，其學術研究涉獵廣泛，被稱“百科全書式”人物。其一生對曾國藩推崇備至，對其遺著更是“一日三復”，故從曾氏文集中摘錄出此《曾文正公嘉言鈔》，以傳播其經世致用之思想。