提起電影《阿詩瑪》，幾乎無人不知，無人不曉，這部電影就是根據敘事長詩《阿詩瑪》改編而來，作為發現者之一和執筆整理者，黃鐵的名字始終與《阿詩瑪》聯繫在一起。

　　《阿詩瑪》是流傳于撒尼族人民口頭上的一首長篇敘事詩。1953年5月，時任雲南省委宣傳部文藝處處長的黃鐵建議，雲南省人民文藝工作團組成一個小組，到撒尼族聚居區——路南縣圭山區進行《阿詩瑪》的發掘工作，黃鐵和文工團副團長楊知勇、女作家劉綺一起擔起整理《阿詩瑪》的重任。整理髮掘工作不是一件容易的事，工作組和撒尼人民一起生活了兩個半月，共收集到了《阿詩瑪》傳説20份，其中只有3份較完整，而且各版本之間存在著差異，有的傳説相互之間在故事情節上矛盾或不一致；有的只有故事沒有詩句；有的只是片斷；有的是詩體的形式，有的是散文體形式。而且“阿詩瑪”的傳説和故事在流傳中一直在變化，沒有成型的故事框架。在雜亂無章的材料基礎上，黃鐵及其同事們創造了一個完整的故事結構。經過半年的收集整理，長詩《阿詩瑪》于1954年1月30日在《雲南日報》及全國各刊物發表轉載，立刻引起轟動，先後被譯成英、法、俄、德、日等七國文字出版，《阿詩瑪》也因此傳遍祖國大地和世界各國。

　　1964年，上海電影製片廠根據長詩《阿詩瑪》改編成的電影《阿詩瑪》，造就了影壇神話。由黃鐵等人整理定型的敘事長詩成為後來的音樂、舞蹈等其他藝術改編《阿詩瑪》時必須參考的藍本。

　　整理髮掘的過程，也是對民間文學一次富有成果的探索。黃鐵在她的個人文集中提到了一些細節，提到阿詩瑪與阿黑是兄妹而非情人，還有對阿詩瑪婚姻的不幸是熱布巴拉的豪奪還是父母的包辦，以及阿詩瑪命運的結局等等，均有不同的答案。記者鐘磬如