雅典人：“不，如果你們動動腦子，你們就不是懦夫。世界上沒有公平的戰爭，一方 光榮無限，另一方羞辱不堪。問題在於怎麼保全你們的生命，不與強者為敵。”

　　米洛斯人：“但是你們要知道，在戰爭中，命運有時是難以預測的，人數眾多的也不 一定勝利。假設我們屈服，我們的一切希望都破滅了，而如果我們繼續鬥爭，我們就有 一絲勝利的希望！”

　　雅典人：“希望，只是困境中的聊以自慰罷了！如果有可靠的優勢作為後盾，你們不 妨沉溺在希望中。那可能使人受到損害，但不會使人受到毀滅。但是，希望本質上是一 件要付出很高代價的商品。如果人們孤注一擲地把一切都寄託在它身上，只有完全失敗 以後，才知道希望到底是怎麼一回事；反過來説，知道了這一點而未雨綢繆的人們，希望 是不會使他們失敗的。你們是弱者，命懸一線，不要讓希望辜負了你們。不要跟那些人 一樣，他們經常錯失以合乎情理、切實可行的方式來保全自身的機會，當身陷困境希望 渺茫的時候，又轉而乞靈于預言、神諭等虛無縹緲的東西，鼓勵他們相信希望的結果是 使他們遭到毀滅。”

　　米洛斯人：“如果不是在平等的條件下，我們很難抵抗你們的權力和我們的命運，你 們也知道我們明白這一點。然而我們相信神祇不僅會保祐你們，也會保祐我們，因為我 們站在正義的一方而反對邪惡。我們可能力量不足，但是盟友斯巴達會幫助我們，拋開 別的不講，為了榮譽的緣故，他們也肯定會援助我們的，我們畢竟是同族的關係。所以 我們的信心不像你們想的那樣完全不合情理。”

　　雅典人：“關於神祇的庇祐，我們相信我們和你們都會得到神祇保祐的。我們的目標 和行動完全合乎人們對神祇的信仰，也完全合乎人們行為的指導原則。正是基於對神祇 的信仰和對人們的認識，我們相信力所能及地擴展統治勢力是自然界一條普遍的和必要 的法則。這條法則不是我們發明的，也不是我們首先依此行事。我們發現它時，它已經存在， 我們也應把它流傳給後來者。我們不過是按照規律辦事，我們知道，無論是你們，或者 是別人，只要有了和我們一樣的權力，都會一模一樣地行事。所以談到神祇，我們沒有

　　理由擔心我們得不到神祇的保護。而你們關於斯巴達的看法，尤其是你們相信斯巴達人 出於榮譽感會對你們進行援助，我們必須恭喜你們頭腦如此簡單，但我們卻一點也不羨 慕你們的愚笨。斯巴達人在事關切身利益和政治相關事務時，確實溫和大方，但是在處 理與他者關係時，就説來話長了。簡單地説，在我們所知道的人中，斯巴達人最顯著的 特點就是他們想做的就是光榮的，合乎他們利益的就是正義的。這種態度對於你們現在 不合常理的安全要求是沒有幫助的。”

　　米洛斯人：“這恰恰是我們最有把握的一點。他們出於自己利益的考慮，不會出賣他 們的移民米洛斯人，因為那樣做意味著將失去他們希臘朋友們的信心，而有利於他們的 敵人。”

　　雅典人：“你們似乎忘記了一點，一個關注自身利益的人會追求自身的安全，而所謂 的正義和榮譽會使人身處險境。一般説來，凡有危險的地方，斯巴達人是不會去冒險的。”

　　米洛斯人：“我們相信斯巴達人是會為我們而冒險的，並且這個險是比別的險更值得