過去的一年，難民危機讓歐盟國家陷於分裂。上周，斯洛維尼亞哲學家齊澤克出版了新書《反對雙重勒索：難民、恐怖和其他鄰人問題》（Against the Double Blackmail: refugees, terror and other troubles with the neighbours），在這本小冊子中，齊澤克主要談及了難民危機對歐洲的影響。他認為，從內部安全來看，歐洲面臨兩大意識形態勒索：敞開大門團結難民和保護主義。同時，他認為難民危機也讓歐洲得以重新定義。

　　在新書出版後，齊澤克相繼受邀在倫敦政治經濟學院和《衛報》進行演講，並接受《今日俄羅斯》獨家採訪，再三就新書內容和歐洲難民危機發聲。其中在與《今日俄羅斯》的訪談中，齊澤克認為，歐洲的難民政策是災難性的、混亂的，“如果事態繼續這樣發展，五年內歐洲將不再是歐洲。”

　　《反對雙重勒索：難民、恐怖和其他鄰人問題》

　　難民不是受害者

　　齊澤克稱，歐洲移民政策的最大問題之一在於，它是從新殖民主義的角度出發，關注點是所謂的“白人的負擔”和“內疚”。但是他也表示，不能因為中東的問題來指責歐洲，也不能認為難民是盲目的受害者從而不用承擔危機中的責任。

　　“我認為將難民歸為無能為力、盲目、不用承擔責任的受害者，就像殖民時期所謂的白人的負擔一樣。那些假裝對移民或難民持最開放包容態度的人，其實是帶著種族主義的、傲慢的態度在對待他們。”

　　在齊澤克看來，歐洲應該“從根本上”改變其願景，避免“自怨自艾的陷阱”。“數百萬人想去歐洲，證明了人們仍然對歐洲充滿希望。”他強調自己支援一個統一的歐洲的觀點，但不是“匿名的布魯塞爾歐洲民主”，“歐洲的問題不是缺乏民主，而是缺乏真正了解歐洲需要什麼的政治力量。”

　　歐洲需要提出問題，意識到穆斯林正在處理哪些內部問題，包括伊斯蘭國等組織的激進化行為，以及遜尼派與什葉派之間的鴻溝。

　　“新的邪惡軸心”在形成

　　齊澤克認為，引發持續的中東衝突的外部力量也要納入考慮。他認為，中東正在形成一個“新的邪惡軸心”，其主要組成國是土耳其、以色列和沙烏地阿拉伯。

　　“我們知道，以色列和沙烏地阿拉伯在安全問題、秘密政策、軍事等方面公開闔作。他們主要反對什葉派。這是至關重要的問題，也是中東衝突的根源。”

　　齊澤克指責歐洲輕易地對難民開放邊境，而富裕的波斯灣阿拉伯國家幾乎沒有一個這麼做。“富裕的阿拉伯國家怎麼樣呢？他們比歐洲富裕太多，也更靠近危機區域，例如沙烏地阿拉伯、卡達、阿聯酋。這些都是遜尼派國家。大多數難民是遜尼派穆斯林。”

　　此外，齊澤克認為，土耳其雖然已經接受難民，但是卻在為自己本國謀福利。近日，歐盟與土耳其達成協定，歐盟將遣返全部由土耳其進入希臘的“新的非法移民”，並且承擔全部費用。在現有協議框架下，土耳其從希臘每接收一名“敘利亞人”，歐盟就將安置一名來自土耳其的敘利亞難民。歐盟承諾會向土耳其提供最多68億美元的援助。附加到該協議的另一條件是，六月底土耳其公民去歐盟可以免簽。

　　齊澤克稱，這對歐洲來説是“最為可恥的協議”，“這項協議是完全不道德的。歐盟正在向一個為危機負有部分責任的國家妥協。”

　　齊澤克表示，土耳其是“假裝對抗恐怖主義”，事實上這只是打擊庫爾德人，而庫爾德人正是“敘利亞北部為數不多的真正打擊伊斯蘭國的人”。他表示，土耳其總理埃爾多安打擊庫爾德人是出於對上次選舉結果不佳的恐懼，“他炮製了這場針對庫爾德人的新危機，手法非常惡毒。他希望可以成功阻止庫爾德政黨進入議會。”

　　在齊澤克看來，土耳其民主未來慘澹。“庫爾德人是受害者。現在土耳其會變成什麼樣子？兩年前，伊斯坦布爾發生了大規模示威。土耳其當局樹立了所謂的外在敵人。”

　　在痛斥歐盟目前處理移民危機措施的同時，齊澤克也提出了應對這一問題的方案，即所謂的“軍事化管理”——不是針對歐洲內部，而是針對亂戰的移民熱點地區。他解釋道，歐洲國家必須建立一個統一的軍事組織來“組織空運物資和規範敘利亞及利比亞的移民”。

　　他稱目前的狀態是“歐洲政治的慘敗，醜聞”，而移民是“只是混亂的從流”。“難民應該得到幫助，但不是用這種混亂的方式。如果事態繼續這樣發展，五年內，歐洲將不再是歐洲。”

　　齊澤克稱，歐盟的政策正在激發歐盟國之間的裂痕。“這些西方歐洲國家在玩骯髒的遊戲。德國總理默克爾向難民發出邀請，但是當難民數量激增的時候，她不想臟了自己的手，就喊停了。與此同時，小巴爾幹國家不得不做骯髒的工作，小心翼翼地組織難民流動。”

　　他也認為，不同文化和平共處的想法是一個“夢”，“不同的文化在同一個國家生活，但是有不同的生活方式，他們也以不同的方式對待別人。”齊澤克舉例道，穆斯林極端分子攻擊荷蘭、丹麥和德國的同性戀者。

　　此外，齊澤克説，每年超過2000名穆斯林女孩從家裏逃到德國，希望德國能保護她們，這也給政府預算增加了額外的負擔。“歐洲要以開放的心態對待難民，但是必須清楚他們是在我們的文化中。某些道德限制（如婦女選擇權）是沒有商量餘地的。我們應該更自信地對待我們的價值觀。”

　　“歐洲意味著高尚——人權、福利國家、針對窮人的社會項目。所有這些都是歐洲啟蒙運動的遺産。”他説。