8月4日是安徒生逝世140週年。這個童話世界的王者，全球大部分兒童成長中重要的名字，從他出生時，直到今天，從來不曾黯淡。

　　《海的女兒》、《醜小鴨》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》……隨便一個孩子，都可以説出一長串安徒生童話的名字和故事內容。

　　相對於140年前的偉大作家，今天的童話創造，卻遠遠比不上安徒生的時代，著名作家哲夫説：“童話是最接近人類本性的創作，也是最接近自然的創作，而今天的人，已經漸漸失去純真的本性，失去擁抱自然的能力了”。

　　長大的世界

　　長大的童話

　　或許不是每一個孩子都讀過安徒生，但是每一個孩子的成長，都曾經經歷過童話的世界。哲夫説：“童話是人類最美好的東西，是人在兒童世界對世界最美好的想像和嚮往。所以童話也是最接近人類本性的創作，最接近自然創作。童話中往往多有動物、植物、山川河流，正是因為它接近自然，擁抱自然。”

　　文學如此，人亦如此，哲夫説：“對於人來説，兒童是離自然最近的，人之初性本善，所以本善，正是因為接近自然。人在兒童時期，美好、純凈、可以敞開想像力，和自然親密無間，是最有能力擁抱自然的。但是慢慢地，人類在長大，童話變成人話，最初的純真、自然漸漸地消失了”。

　　這不僅僅是個人的經歷，也是整個人類社會正在經歷的過程，哲夫説：“隨著人類的高速發展，社會日新月異，人的自然屬性正在被科技所淹沒。童話本身也慢慢變得笨拙了，現在的童話，相比于《海的女兒》樣的作品，雖然故事依然精彩，但卻少了那種靈動、純真、自然的感覺”。

　　國內的創作也同樣如此，哲夫説：“鄭淵潔算是不錯的童話作家，但是要跟安徒生、格林他們比，還有相當的距離。為什麼今天我們無法産生那樣的作家，我們其實探究過其中的原因，比如鄭淵潔寫童話，直接就是孩子本身的故事，而對自然的關照少了，人對自然那種最純真的、本質的親近感隔斷了，故事只能歸於人自己。這當然不僅僅是中國童話作家的問題，而是現代所有童話作家的問題，總是缺乏一種鮮活的生命感，連想像都帶有某些現代格式化的色彩”。

　　人在長大，社會在成熟，這本來是人類所追求的，但畢竟會因此而失去許多東西，哲夫説：“小孩子沒見過碧空如洗的藍天，沒見過漫天的繁星，他們對於自然的想像和親近感，必然會慢慢削弱。而童話本身就是星星，但它也受到社會發展的影響，變得暗淡”。

　　邊緣化的童話創作

　　在中國，童話並非是許多創作者的第一選擇，童話創作本身，也遠遠談不上繁榮，知名的童話作家，也就那麼一兩個。

　　但實際上，童話的市場，從來都沒縮小。哲夫説：“儘管人自然純真的一面在不斷地後退，但小孩子們依然會喜歡童話，這是本性所致，而且，圖書市場上，童話依然很受歡迎”。

　　為什麼龐大的市場卻無法誕生出更多的童話作者，是市場的問題，還是創作的問題？哲夫説：“原因可能是多方面的。從創作而言，我們對於童話創作一直都有許多成見，不少人覺得童話創作根本就不能算做是文學，寫童話那就不叫創作。很多時候，創作童話的人都是寫不了成年人的小説，才去寫的。從這個意義上來説，對於童話的創作，我們在許多方面都還準備不足，幾乎沒有一流的作家去從事童話的寫作”。

　　社會也並不鼓勵童話的創作，在許多童話創作昌盛的國家，創作者會受到各個方面的保護，在精神上，童話作者可以獲得足夠的名聲和尊重，在物質上，也同樣有許多保護措施，比如出版方面的贊助和支援，收入上的保障等等，在有些國家，作家的作品每被借閱一次，就會獲得一定數額的補貼。種種措施保障了童話作家能夠有一種體面的生活，安心創作。

　　而在國內，市場的成熟度遠遠不足，更多時候，作家本身承擔著市場的風險，哲夫説：“市場很大，但沒有足夠好的模式，推動童話的創作。在社會的誘導方面，童話顯然也是一個長期被忽視的領域”。

　　因此，儘管童話的市場需求非常龐大，但大部分的産品都是舶來品，在引起國外出版物上，國內已經非常快速，大部分有影響力的童話書籍，幾乎都能夠第一時間被翻譯出版。而另一面，則是國內童話創作的式微。矛盾的現狀，不僅僅是市場本身的異化，還包括童話創作在整個文學領域，乃至在整個社會中尷尬和邊緣的地位。

　　黑童話緣何流行

　　和童話創作式微相反，近年來，在網際網路上，黑童話忽然風行起來。所謂黑童話，即將原本經典的童話故事顛覆，以某種黑暗、絕望的現實規則，帶入原本的童話之中，將一切美好、純真、自然統統解構。

　　在黑童話中，小紅帽為了遺産殺死了外婆，睡美人被永久遺棄，醜小鴨變成了桌上的晚餐……

　　哲夫説：“泛娛樂化的時代，一切神聖、純真都可以拿來調侃，都可以被解構，沒有是非，沒有道德。不僅僅有黑童話，還有黑文化，我們處在一個醬缸文化的社會中，所有的崇高、美好、靈動都被丟棄了，只剩下權、錢。人們再也看不起童話，覺得童話故事太傻、太愚蠢、太可笑，他們會想，我小時候怎麼會喜歡這麼愚蠢的故事，並且還會以終於成熟了自豪”。

　　童話真的傻、真的愚蠢嗎？顯然不是。哲夫説：“這個時代裏，人們變得越來越複雜，複雜到不知道自己是誰？把自己高高舉起，低頭一看，萬丈紅塵，容不下半點自然的天性。人們已經長得太大了、太老了、太醜陋了，容不下純真嚮往，善良的想像，這太可怕了”。

　　從某種意義上來説，黑童話往往總是某種現實的映照，然而文學並不僅僅是現實的鏡子，而是現實的昇華，“高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之”，簡單地描述黑暗甚至鼓勵黑暗，並非是文學創作應有的態度，更不應該是一個社會普遍的價值。哲夫説：“看外國電影，孩子睡覺前，父母總要讀一段兒童話，這不是什麼麻煩的事情，但卻可以讓孩子從小學習保持本性、擁抱自然，接近人最純真的一面”。

　　顯然，許多中國的父母還缺少這樣的意識，哲夫説：“我們有很多好的童話，有無數世界級的經典，我們自己傳統中也有很多好的童話，以前有一本中國民間故事，裏面收集了大量中國民間故事，是我小時候最愛看的，但是現在有多少人還記得”。

　　不能教孩子像我們一樣

　　人話代替了童話，成人的世界代替了兒童的世界，究竟如何才能尋回純真？如何才能讓童話重回自然和人的天性？

　　哲夫説：“我們總説教育從兒童開始，但這不能靠説教，而是要依靠潛移默化。人之初，性本善，善的本性能不能保留下來，不被生活的污濁所磨滅，需要整個社會去創造更好的環境”。

　　教孩子保持單純，而不是磨滅單純，這是最重要的，哲夫説：“我們的問題在於，生怕孩子太單純，怕以後沒辦法在社會上生存，我們希望孩子複雜，學會勾心鬥角，學會爭名奪利。所以不給孩子讀童話，而是給他們讀人話。教孩子別人打你就要打回去，別人拿你的就要拿回來，去爭這個，爭那個，我們把孩子教壞了，生怕孩子和我們不一樣”。

　　教育之外，社會的環境同樣至關重要，哲夫説：“比如狼來了，多好的故事，每一個孩子都從這個故事中知道，不能撒謊，撒謊會造成嚴重的後果。但是現實怎麼樣呢？家長、老師自己在撒謊，把撒謊當正常狀態，甚至是值得推崇的行為。結果，孩子們在書中看到的是不撒謊，但在書籍之外，在現實中，學的是不説真話，學的是逢人只説三分話。這樣的環境，怎麼可能培養出純真的孩子，而失去了純真，自然也就很難創作出真正好的童話”。

　　黑童話的流行並非沒有原因，而一個好的社會環境，對於人，對於孩子，無疑是最至關重要的，哲夫説：“給孩子營造一個童話一樣的環境，讓善良、純真這些從自然中繼承的本性，可以保存下來，即便長大成人，也不會消失，這是我們應該做的”。

　　而對於創作來説，讓更多好的創作者可以選擇童話，也需要環境的支撐，哲夫説：“文學創作應該嘗試去保持人天性中的純真、自然、善良。應該有更多好的創作者去為孩子們創作，這就要改變創作的觀念，同時也需要一個更好的市場機制以及政府、社會的支援，使童話的創作者真正能夠獲得尊重，有優裕的生活，我想這才有可能出現偉大的童話作家”。北京晨報記者 周懷宗

　　哲夫：著名作家。