哭靈用語就像長篇詞賦一樣
沈飛龍《書遠堂六年記》崇明話版本引發熱議
“兄弟倆跑了半天還沒跟宅上的童年般輩白相(玩)一息，連喊勿高(不高興)。”——在崇明作家沈飛龍的《書遠堂六年記》中，頗多這樣的方言入文。方言體小説固然有著濃郁的地域文化特色，但是否也會在閱讀上給讀者帶來一定的困難？日前，《書遠堂六年記》研討會在崇明舉行，陳建功、葉辛、趙麗宏、王紀人、楊揚、張振興、張惠英、郟宗培、季振邦等作家、語言學家、出版人出席。
改出方言版本
《書遠堂六年記》歷時六年創作，十四易其稿，刪削18萬字。小説寫的是崇明北堡鎮發生在1960到1966年間的人和事，所用地名全部真實。小説的第一版中，只有人物對話用崇明話，描述性文字用普通話。但作者沈飛龍卻又花力氣，改出了現在的崇明話版本，將描述性文字多改成了崇明話。中國社科院語言研究所研究員張惠英曾專門撰文評論，她説，小説中描寫老年婦女和小孩的日常用語活龍活現。她特別提到小説中寫到的頗具地方特色的“哭靈”，“哭靈用語就像長篇詞賦一樣，有韻律，有節奏”。
頗具地方特色
中國作家協會副主席陳建功説，讀方言體的小説是一種難得的體驗。這部作品給他帶來的第一個驚喜，就是濃郁的地域文化特色和歷史文化傳承。他説，在文學創作方面，老舍、李劫人、沙汀等作家，也都有意識地保留方言特色或者經過藝術的提煉，用作品展示出新的獨具魅力的方言形態。沈飛龍不僅運用方言是自覺的，描繪崇明的歷史、習俗、風物乃至推重鄉土的英雄才俊，也是自覺的。這是作家文化自覺的表現。
評論家楊揚也表示，地方風情與方言寫作是匹配的。他説，就像一些粵語歌，雖然歌詞我們聽不懂，但也能感覺到與音樂是相配的。語言學家張振興説，吳語是方言文學寫作勢力最強大的，《海上花列傳》到現在看還是經典，用方言寫作是吳語地區的傳統，不要輕易丟掉。
造成閱讀困難
但作為一個對崇明方言一無所知的讀者，陳建功也坦承閱讀這部小説時存在一定的困難，“固然，這種‘罕見’猛然出現，給我們帶來耳目一新的欣喜，但由於不懂崇明話的讀者很多，欣喜之餘，視為畏途，庶幾難免”。上海作協副主席趙麗宏也提出，雖然一些風俗只有用崇明話來寫才生動，但不解釋只有崇明人讀很輕鬆，即便是上海其他區縣的人讀起來都費力，何況是外地讀者。不過他表示，非常佩服作者的勇氣，因為自己也曾想嘗試用上海話寫作，但覺得太難了，“用方言寫作要有度，過度會失去讀者”。
使用把握好度
趙麗宏提出，王小鷹寫作《長街行》的做法可以借鑒，她在客觀描述時用普通話，人物對話時大量使用方言，這樣讓人讀起來沒有障礙。陳建功贊同趙麗宏的意見，他補充説，這裡所説的“普通話”，絕對不是書面語，而是要提煉吸收方言養分、變化為普通話的“崇明話”。就拿寫“京味小説”來説，普通話的敘事，就意味著你必須丟掉“兒”化韻，丟掉一些難以理解的土語，但你的普通話敘事，仍然要吸收北京的語言特色，並挖掘北京人思維方式的基本特點。 記者 夏琦
