北京過去有許多老規矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閒事”、“笑不露齒 話不高聲”、“站有站相 坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世 勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。

　　世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些老規矩重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議。

　　老規矩被重新提起並受到關注，這種現象引發了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少於700字。

　　先讓老規矩活下去

　　打小在北京長大，我知道北京有很多老規矩。

　　以吃飯為例，一個人關屋裏吃獨食倒也罷了，沒人在意你的吃相，假如身邊還有別人，那就得守守規矩。守什麼規矩？第一不能吧唧嘴兒，第二不能亂伸腿兒，第三不能嘴裏有飯還嗚啦嗚啦跟人説話，第四不能“將軍不下馬”，也就是一直拿著筷子不放手，顯得很貪吃似的……總之規矩很多，能把不懂規矩的小孩拘出一身汗來。

　　這些規矩當然不限于北京，我有一親戚是陜西蒲城人，他們那兒規矩更多：晚輩給長輩端飯，筷子絕對不能插在碗裏；長輩抬起筷子之前，晚輩絕對不能搶先；長輩説話的時候，晚輩絕對不能亂插嘴。

　　咱們現代人講民主講自由，飯局上受此約束，可能會覺得不自在，可能會覺得這些老規矩腐朽無用，除了把孩子培養成低眉順眼的孝子賢孫之外沒有別的意義，應該早日掃進歷史的垃圾堆。您要真這樣想，那就錯了。

　　老規矩有老規矩的好處。還拿吃飯為例，一個從小到大都在餐桌上守規矩的人，一定擅長自我克制，一定懂得尊重他人，最重要的是，他將來進入其他文化環境以後，也一定能遵守異鄉他國完全不同的另一套規矩。為啥？因為儀式是可以改變一個人的，居移氣，養移體，看似瑣碎無聊的老規矩就像潤物細無聲的夜雨，不知不覺就把你的躁氣消解掉了，不知不覺就把你的格局培養出來了。而咱們大多數現代人身上多的恰恰就是躁氣，缺的恰恰就是格局。

　　當然，我並不認為所有的老規矩都值得繼承和遵守，有些規矩從一開始就不科學，確實應該掃進歷史的垃圾堆。例如某些地方要求新娘子三天之內不能下床，有些地方要求小孩子在正月裏面不能理髮，這都是迷信，無須傚法。問題是咱們中國大陸這些年反傳統反封建反得有點兒過了，文革時逢舊必破，逢舊必反，搞得現在膽大如鬥，不管見了什麼老規矩老風俗老唱腔老套路，人人都敢來一句“取其精華去其糟粕”，理解都還沒理解呢，您知道人家哪兒是精華哪兒是糟粕？等“糟粕”都去完了再往回找補，晚了。這種虧咱們吃得已經不少了吧？

　　所以我覺得以後咱們應該虛心一些，先讓老規矩活下去，等確信它們確實要跟現實撞車了，再提那“破除陋俗”的事兒也不遲。

　　□李開周（專欄作家）

　　評語：感覺作者的年齡也差不多這個數，讀完想作個揖。

　　“老理兒”與“老禮兒”

　　沒有規矩，不成方圓。無論工作還是生活，規矩都是我們行動的指南和準則。北京建城兩千年，定都八百載，這裡的居民們都好講究個“老理兒”和“老禮兒”，而正是兩樣構成了老北京的“老規矩”。

　　規矩之所以成其為規矩，是因為其中凝結了一代一代前輩通過探索、試錯和創新而揣摩出的關於事物的內在邏輯。無論什麼行業，經驗豐富的老手之間，哪怕是初次見面，只要事先彼此確認一句“按老理兒辦”，就可以默契得像同門師兄弟一般。所謂“閉門造車，出門合轍”，仰仗的就是這樣的老規矩。而這些老規矩足以流傳到今天，乃是因為其中包含著符合事物發展本質的規律，也就是所謂的“老理兒”了。

　　比起行業裏的老理兒，北京的老規矩又不止於此，更多了幾分濃郁的文化色彩，進乎慣例，達到了禮儀的高度。這部分老規矩，北京人稱之為“老禮兒”。這些禮儀，一方面屬於個人修養，如“坐有坐相，站有站相”；一方面是家庭和社交禮儀，如每天向長輩請安，作客時不亂翻客人家東西等。可以説，“老禮兒”是北京人為人處世、待人接物方面的“老理兒”，是人與人相處和諧，社會秩序井然的潤滑劑和指示燈，也是大氣坦蕩的北京人立身於天地之間的根基。

　　今日社會尚新不尚舊，傳統和時髦，新潮和老派，這些詞語內涵中褒貶義的天平似乎有些微的傾斜。公平的説，有些老規矩因為事過境遷，已經變得不合時宜。我姥姥家是“先前闊”的八旗子弟人家，有條老禮兒是待客須有雞、魚等“硬菜”，這在家境寬裕時自然不在話下。後來滿清改了民國，旗人沒了鐵桿莊稼，家道中落，全家人鹹菜窩頭度日。還要堅持這老禮兒，只好央木匠刻了盛在盤中木雞木魚，有客人來訪時勾芡澆汁兒上桌擺著，美其名曰“好看”，實則用北京歇後語説是“賣孩子買籠屜——純為（蒸）爭口氣”，離笑話不遠了。

　　這樣的老規矩，今天看來確實是純為撐門面的迂腐，但仔細品味，其中卻有著熱情待客的精神內核。今天，我們把這些老規矩從老北京的歷史文化傳統中重新翻檢出來，細細檢點審視時，也應當按照這樣的原則從中汲取營養：取其明辨事物發展規律、人與人融洽相處、社會運轉和諧的本質精華，棄其落後於時代進步和社會發展的糟粕，認老理（禮）兒而不認死理（禮）兒。

　　□靳海舟（娛評人）

　　評語：40分歸作者姥姥。