中共中央組織部、宣傳部和教育部黨組近日聯合印發《關於加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署。意見提出，我國將把師德表現作為教師年度考核、崗位聘任（聘用）的重要標準，建立健全青年教師師德考核檔案，實行師德“一票否決制”。（5月29日 《人民日報》）
教師是人類靈魂的工程師。從某種意義上講，師德的重要性應是最重要的職業前提。若一個師者師道德低下，就會耳濡目染影響下一代，成為教育和社會之憂。故而，加強師德考核，凈化師資隊伍，以保持教師和教育本身的純潔性、高尚性已成為當務之急。
然而，師德問題不是今天才有，師德標準也早已有之。1997年國家教委和全國教育工會聯合印發了《中小學教師職業道德規範》，2008國家教育局又重新印發了新修訂的《中小學教師職業道德規範》。2011年，教育部對教師資格考試和定期註冊制度進行了試點，考核內容包括師德、業務考核及教學工作量考核等。但由於缺乏科學而合理的考核方式，師德考核並沒有得到很好的實施，從而導致從業者職業道德堪憂。
現在，將師德表現作為老師考核的重要標準，實行師德“一票否決制”，固然有強化之意；但有一個核心問題必須解決：師德究竟如何評價，由誰來評價？若這個問題得不到解決，可能就很難實現預期的效果，甚至陷入“走程式，行過場”的形式化敷衍。
一方面，教師好不好，道德高不高，不應由少數幾個教育官員、或者固定的考核機構來作出。否則，所謂的師德好壞，就會成為迎合教育官員需求的標準，而非家長和學生的所需所盼。比如，一些在學生中並不受歡迎的老師，卻成了學校管理者心中的“寵兒”；一些受學生喜歡、家長歡迎的老師，在考核結果上卻並不理想。
另一方面，如果將考核教師的主動權全部交給家長和學生，也未必合理。管嚴了或説了重話，學生和家長未必領情；管松了成績上不去，學校和領導又不滿意。在這兩種標準的反差下，我們可以看到師德出現了兩種異化，一是體罰現象的屢禁不止，二是“下跪式”教育嘗試的方興未艾。
更重要的是，師德是一個極難界定的概念，沒有明確的指標體系，會受到社會整體道德風氣的影響，以及行業體制的左右。在整體性問題和體制性癥結沒有解決的情況下，“單兵突進”的師德考核該如何破題，考驗著相關部門的智慧。
