臺南是臺灣古都。臺灣的發展始於臺南、文化肇基於臺南，民間信仰最精彩也在臺南。
趁暑假下臺南，花了時間流連在廣闊的海岸平原，欣賞田園與人文之美。其中，兩座媽祖廟的地位之爭，最讓我好奇。
話説１６６１年４月３０日，鄭成功率兵二萬五千人抵達鹿耳門。當時臺南鄰海區域，是由島嶼和沙洲圍成的內海，鹿耳門是內外相通的海門，地勢險要；由於航道水淺多障礙，大軍無法靠岸，鄭成功向媽祖求助，傳説媽祖顯靈，潮水涌至，鄭氏大軍順利登陸，戰勝荷蘭駐軍取得臺灣。鄭成功感念媽祖，在登陸地點為隨船而來的媽祖建廟，受後人永遠膜拜。鄭成功登陸地點鹿耳門，因此被稱為“臺灣之門”；他留下的媽祖聖像，是“鹿耳門媽”。
“鹿耳門媽”神跡故事遠播，加上鹿耳門航運交通日漸繁榮，媽祖廟香火輝煌，到１７１９年，幾經改建完成的“鹿耳門天后宮”是擁有三進、一百二十扇門的龐大建築。而後港口淤塞、河流改道，鹿耳門逐漸失去商港功能；１８７１年颱風摧毀媽祖廟，內海地貌改觀，鹿耳門被今日“鹿耳門溪”河道分割，媽祖廟供奉神明和文物散落兩岸，分別被民眾請回供奉或移至其他大廟暫祭。歷經數十年籌款，媽祖廟于２０世紀初開始重修。
物換星移，鄭成功登陸地點難尋，鹿耳門溪南北都認為所在地是“臺灣之門”，各自募資修建媽祖廟，請回原鹿耳門天后宮的神明供奉。如今，兩座大廟隔江而立，南方是沿用舊名的“鹿耳門天后宮”，北側是“正統鹿耳門聖母廟”。從名稱，不難察覺兩座大廟的“正”名之爭。
從臺南市出發往北，先抵達“鹿耳門天后宮”。鄉間村落中，如此龐大威嚴的傳統寺廟令人讚嘆，據傳鄭成功留下的鎮艦媽祖，目前供奉於此。繼續往北，位在開闊平原上的“正統鹿耳門聖母廟”是不同景觀，建築風格較為現代，佔地廣闊，護城河圍繞、亭廊樓宇相連，不愧“遠東最大媽祖宮”。
兩座廟多年來爭執“鹿耳門媽”究竟何在，但彼此沒有硝煙戰火，只是不斷經營信仰文化，互相較勁。“鹿耳門天后宮”推動文化祭、藝術季，舉辦許多地方文化特色活動，帶領民眾溯源尋根，同時致力恢復保存傳統信仰儀式，例如舉辦長達４９天的“羅天大醮”。臺灣民間規模歷史最久的“西港香科”儀式，自１７８４年每三年舉行一科，數千人隊伍和各式陣頭到“鹿耳門天后宮”請求媽祖蔭佑，是科儀中的重頭大戲。如今“西港香科”已經被臺灣政府指定為重要文化活動，具有保存的歷史和文化價值。
“正統鹿耳門聖母廟”的經營更有商業頭腦。不僅廟廷廣闊，各路重要神明齊聚一堂，方便信眾參拜；最近廟方看準大陸觀光客來臺，打算興建劇場，還原當年鄭成功收復臺灣的戰爭場景，彰顯“媽祖助潮”協助鄭氏登陸、開啟臺灣歷史新頁的傳奇神跡。而“正統鹿耳門聖母廟”的月下老人也非常知名，祈求後成為佳偶的新人，會帶著結婚照片前來還願。大廟最後一進從四樓往下，貼滿新人的還願照片，成為特殊景觀。
離開臺南，順著海岸公路駕車北返。一個下午在兩座媽祖大廟的停留，瞻仰媽祖威儀、遠眺臺海風情，歷史的想像如同幻燈，一頁頁翻過腦際；既感動於媽祖神恩，也敬佩兩座大廟的文化之爭。鄭成功與媽祖，為臺灣歷史增添文化情懷，也為臺南留下説不完的傳奇故事。
