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臺灣“高考”語文試題啟示:很重視中國古代文化

時間:2014年04月10日 13:33 來源:中國青年報 字號:       轉發 列印

  3月26日,教育部公佈《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》,詳細闡述了從小學到大學實施中華優秀傳統文化教育的具體要求,強調將其“系統融入課程和教材體系”,同時增加在中考、高考升學考試中的比重。

  去年10月,北京市教委宣佈將降低高考英語分值,提高語文分值。有網友以“網上忽聞語文貴,初聞涕淚滿衣裳”來形容。在筆者眼中,教育部門明確提高母語在學校教育中的重要程度,意味著長期以來備受詬病的語文教育終於突破困境,返璞歸真,走上正道。並且,從高考入手,可謂抓住了根本。

  但興奮過後細想:“中華優秀傳統文化”是個相當寬泛的範疇,命題者對此如何理解,直接關涉到試題內容的組織和題型的設計,進而影響到教育部《綱要》的實施和整個母語教育變革方向。筆者蒐集由臺灣地區大學入學考試中心編制的1994-2014學年度學科能力測驗國文科試題,與大陸近年高考語文試題做了一番比較。其中的異同之處,折射出兩岸對漢語文本質及母語教育價值觀的各自理解,也反映出共同的文化歷史淵源。

  一份試卷的整體結構反映了命題者對這門學科的總體把握,也包括對該學科基本規律的認識

  1994年,臺灣地區為配合當時大學多元化入學考試製度改革,改“聯考”為“大學學科能力測驗”(簡稱“學測”),由大學入學考試中心負責統籌舉辦。考試科目包括國文、英文、數學、社會與自然5科。2002年,臺灣地區正式宣佈取消大學聯考,實行學測和“大學入學指定科目考試”(簡稱“指考”)並行制,考生可以二選一或者兩者都選。

  學測迄今已走過20年的歷程,成為臺灣地區最重要的大學入學考試。2014年報名考生人數14萬人,基本上為應屆高中畢業生之總數。自2010年始,學測成績被作為大陸普通高校招收臺灣高中畢業生的依據。

  臺灣大學學科能力測驗國文科考試(以下簡稱“臺灣學測國文”)與大陸普通高等學校全國統一考試語文科目(以下簡稱“大陸高考語文”)相比,首先是總分和考試時長存在差異。

  

  考試時長 總分 考試日期
大陸高考語文 150分鐘 150分 每年6月
臺灣學測國文 120分鐘 108分 每年1月或2月

 

  由上表可見,大陸比臺灣考試時長多了半個小時,總分多了42分。不僅如此,試卷結構也存在明顯差異,請看下表:

  

  考試內容 題  型





一、現代文閱讀(9分) 3小題
二、古代詩文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
(三)名篇名句默寫(6分)
三、文學類文本閱讀(25分) 4小題
四、實用類文本閱讀(25分) 4小題
五、語言文字運用(5分) 5小題
六、寫作(60分) 材料寫作,不少於800字





第一部分:選擇題(54分) 單選題(30分)
多選題(24分)
第二部分:非選擇題(54分) 一、文章評論(9分)
二、文章分析(18分)
(文言文)
三、引導寫作(27分)

 

  可以説,一份試卷的整體結構反映了命題者對該學科的總體把握,也包括對該學科基本規律的認識。漢語作為歷史最悠久、也最具特色的一種語言,我們的先人早就總結出一套行之有效的學習方法,即從識字——認識字形、字音、字義始。古人稱之為“小學”,亦即傳統的文字學、音韻學和訓詁學,並認為只有打下這個基礎,才談得上“讀書做學問”。臺灣學測國文沿襲了這個傳統。如2011年度試卷第一部分選擇題單選題:

  1.下列“”中的字,讀音不同的選項是:

  (A)“柴”火/“豺”狼/同“儕”

  (B)“耆”老/“臍”帶/神“祇”

  (C)信“箋”/鞍“韉”/“殲”滅

  (D)軒“轅”/墻“垣”/罰“鍰”

  2.下列文句“”中的字詞,意義相同的選項是:

  (A)是以先帝簡拔以“遺”陛下/小學而大“遺”,吾未見其明也

  (B)足反居上,首“顧”居下/三“顧”臣于草廬之中

  (C)生乎吾前,其聞道也,“固”先乎吾/事行身死,“固”所願也

  (D)攜手上河梁,遊子暮何“之”/“之”子于歸,宜其家室

  第1小題是關於漢字同音字的辨析,答案為 “D”。第2小題屬於字義辨析,答案為“C”。倘進一步分析,第1題共4組12個詞,有8個來自古漢語。説來有愧,“D”組中的“鍰”字,筆者也是第一次見到,“秀才識字認半邊”——從左邊的“金”字偏旁推測,大略與“錢”有關。後查詞典,果然是指“罰金”。但“罰鍰”一詞大陸已基本不用了,筆者懷疑是否考得過於生僻,上網一查,發現臺灣仍在使用,如2009年頒布的法令“公職人員財産申報案件處罰鍰額度基準”。

  第2小題選項所列詞句全部來自古漢語,涉及諸葛亮《出師表》、韓愈《師説》、《李陵別蘇武詩》、《詩經》、《舊唐書》等。這兩道小題看起來簡單,但頗能測出考生在漢語文方面的基本修養。

  相比之下,大陸高考語文試卷的思路則不同。以2013年普通高等學校招生全國統一考試(新課標II卷)為例:

  一、 現代文閱讀

  閱讀下面的文字,完成1-3題

  20世紀後期,陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片,這些 “鳳”字的形體大致相同,均為頭上帶有象徵神權或王權的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《説文解字》雲:“鸑鷟”,鳳屬,神鳥也……江中有鸑鷟,似鳧而大,赤目。”據此,古代傳説中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰,其原型應該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。

  那麼,普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變為華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢?我們看到,在商代早期和中期的青銅器紋飾中,只有鳥紋而沒有鳳紋,真正的鳳形直到殷商晚期才出現,而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現,可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器,鳳鳥的演變應該是鳥在先,鳳在後,貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。“天命玄鳥,降而生商”,在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。

  (下略)

  這篇材料的題目為《試論中國鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學上的深層涵義》,全文870字,此處為部分引錄。文章內容涉及歷史學、考古學和文化人類學等專業。這裡且不説題目之冗長晦澀,也不説內容距離高中學生知識結構甚遠,單就題型而言,考生一展開試卷,撲面一大片黑黢黢的文字,心理上易産生緊張感,影響後續的發揮。

  而更值得質疑的是,以此類閱讀題作為漢語文考試的起首題,是否符合該學科的規律?因為,考試命題本身是一門科學。但凡設計合理的考卷,應依循本學科的規律,由淺到深,由簡到繁,循序漸進,引領考生步步深入該門課程的“堂奧”,而不是置其不顧,“另辟蹊徑”。

  並且,倘進一步推敲,在試題的分類上也存在問題。由表中可見,大陸新課標卷共分六大部分。其中有四大部分屬於閱讀類試題:現代文閱讀、古詩文閱讀、文學類文本閱讀和實用類文本閱讀。但四者在概念上並不屬於同一個層級,如“現代文閱讀”和“古詩文閱讀”是按時間分類,“文學類文本”和“實用類文本”是按文體特點分類。四者並列一起,內涵上會有交叉重疊,即“現代文”中可以包含“文學類”和“實用類”,“文學類文本”也可以包括“現代文”和“古詩文”。除了“古詩文”之外,其餘三個概念內涵和外延都頗模糊,缺乏應有的“科學性”。而這種不嚴謹的分類法出現于國家級的母語考試,未免有些輕率,客觀上也有誤導考生之嫌。筆者瀏覽2013年其他各省市高考語文試卷,幾乎有一半是採用這種分類法的。

  相比之下,臺灣學測國文的試卷結構則相對比較合理,至少是層次分明,邏輯清晰,概念明確,不易産生歧義。

  一份設計合理的試卷應該以少勝多,由約見博,通過最精簡的試題來考量考生的母語基本素養

  兩岸除了試卷結構存在差異之外,題型的設計思路也有所不同,尤其是閱讀類題目。仍以上述2013年大陸高考語文第一題為例,要求依據閱讀材料回答如下3道小題:

  1.下列關於鳳的形象的表述,不正確的一項是:

  A. 20世紀後期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中,鳳都表現為短尾鳥的形象。

  B。在東漢許慎的《説文解字》中,作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。

  C。綜合甲骨文和上古文獻記載看,鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。

  D。在周代文化中,鳳已經從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。

  2.下列表述,不符合原文意思的一項是:

  A。在商代晚期的青銅器紋飾中,華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現。

  B。從青銅器紋飾和“天命玄鳥,降而生商”這句話看,鳥是殷商人傳説中的圖騰始祖。

  C。鳳鳥知天時,九扈帶來耕種、耘田和收穫的資訊,所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。

  D。周人的鳳崇拜是從商人那裏沿襲而來的,而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。

[責任編輯:楊永青]

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