月餅傳説五花八門：董卓敬獻母親七仙女的供果

　　自中秋節從北宋開始成為全民娛樂節日後，中秋節主角月餅便被編入各類版本的傳説。這其中，最具娛樂精神的是流傳于河南禹州的月餅故事：因為《三國演義》中那個倒行逆施、嗜殺成性的東漢著名軍閥董卓，在這個故事裏，居然是七仙女和董永的兒子。

　　河南商報首席記者 馬紅麗

　　月餅

　　情感的味道大於口舌的味道

　　中國人的所有節日，都離不了吃，中秋節也是如此。

　　自中秋節在北宋成為被官方批准的正式節日後，月餅就成為中秋節的最大贏家。中秋節可以不搞儀式，但不可以不吃月餅。不吃月餅，似乎就不算過中秋節。

　　月餅很好吃嗎？好像也不是，畢竟是節令食品，有多好吃説不上，但沒有它似乎就沒有了節味兒。年輕的時候，對於過節、吃月餅這種俗套是很不屑一顧的，但隨著年齡的增長，月餅的味道漸漸會變成回憶和思念，慢慢在身體內滋生、浸淫，進而讓這種回憶和思念變成一種習慣，習慣到每年的這一天，無論月圓與否，必定會撕心裂肺地想家，想媽媽曾經純手工打造的月餅，想兒時過中秋節時媽媽都做了哪些好吃的……

　　原來，對於中秋節的回憶就是一場吃的輪迴。有些味道，失去了才知道早已化為胸口的烙印，成為永遠。有些味道，是只有人到中年後才會慢慢品味出其中的曼妙。這正如“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明”。

　　月餅，對於中國人來説，永遠是情感的味道大於口舌的味道。

　　月餅的傳説

　　月餅的起源史無定論。

　　史料記載，早在殷商時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，它應該是月餅的“始祖”。漢代張騫從西域引進芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，繼而出現了以胡桃仁為餡兒的圓形餅，名曰“胡餅”。

　　關於月餅的起源，民間有各種版本的傳説，其中，河南本土流傳的幾個傳説相當穿越且富有娛樂精神。

　　月餅是胡餅

　　相傳，唐太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，派大將李靖率部出征。

　　第二年的八月十五這天，李靖凱旋，為了慶祝勝利，京都長安城內外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當時有個到長安經商的吐蕃人，特地向皇上獻圓餅祝捷(此處情節很詭異：一個普通商人焉能向皇帝進獻月餅？)。太宗大喜，接過裝潢華麗的餅盒(看來“過度包裝”古已有之)，取出彩色圓餅，指著懸挂天空的明月説道：“應將胡餅邀蟾蜍(蟾蜍即月亮)”。隨後，太宗將圓餅分給了文武百官，與百官共食，從此，中秋節吃月餅的習俗便形成了。

　　還有一個唐代傳説。説是有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”之名不雅，楊貴妃見皓月當空，心潮澎湃，脫口而出“月餅”(話説楊貴妃當真蕙質蘭心啊)。從此，“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開來。

　　董卓敬獻七仙女的供果

　　高級經濟師、焦作市旅遊顧問呂世范在河南禹州蒐羅到的一個月餅傳説，則跟董卓有關。

　　傳説七仙女被天兵抓回天宮前，給董永留下一子叫董卓。一年八月十五，董卓看到家家團聚，唯有自己見不到母親，便跪在槐蔭樹下大哭起來。哭聲驚動了土地爺，土地爺同情小董卓，便送他一雙如意鞋，讓他在月亮升起時穿上它，就可以見到自己的母親了。董卓照土地爺所説去做，果然飄飄悠悠飛向天宮，見到了日夜想念的母親。七仙女為兒子做了包入花生、核桃仁的圓餅，董卓吃著又甜又香的仙餅，心裏高興極了。誰知，玉皇大帝知道了此事，把七仙女囚禁于廣寒宮，罰土地爺到月宮砍伐桂樹，讓天將脫掉董卓的如意鞋將他送回人間。

　　後來董卓長大當了宰相，就讓百姓在八月十五這天，都倣做這種圓餅，擺在月亮下，敬獻給自己的母親。從此以後，八月十五家家戶戶都要做月餅吃月餅，沿襲成俗。