《成為一個不惑、不憂、不懼的人》

　　書名：《成為一個不惑、不憂、不懼的人》

　　作者：梁啟超等

　　出版社：北京聯合出版公司

　　出版時間：2016年9月

　　定價：32.00

　　書號：9787550284050

　　成為一個不惑、不憂、不懼的人

　　諸君！我在南京講學將近三個月了，這邊蘇州學界裏，有好幾回寫信邀我，可惜我在南京是天天有功課的，不能分身前來。今天到這裡，能夠和全城各校諸君聚在一堂，令我感激的很，但有一件，還要請諸君原諒：因為我一個月以來，都帶著些病，勉強支援，今天不能作很長的講演，恐怕有負諸君期望哩。

　　問諸君“為什麼進學校？”我想人人都會眾口一詞的答道：“為的是求學問。”再問：“你為什麼要求學問？”“你想學些什麼？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君啊！我替你們回答一句罷：“為的是學做人。”你在學校裏頭學的什麼數學、幾何、物理、化學、生理、心理、歷史、地理、國文、英語，乃至什麼哲學、文學、科學、政治、法律、經濟、教育、農業、工業、商業等等，不過是做人所需的一種手段，不能説專靠這些便達到做人的目的，任憑你把這些件件學的精通，你能夠成個人不成個人還是個問題。

　　人類心理，有知、情、意三部分。這三部分圓滿發達的狀態，我們先哲名為三達德——智、仁、勇。為什麼叫做“達德”呢？因為這三件事是人類普通道德的標準，總要三個具備，才能成一個人。三件的完成狀態怎麼樣呢？孔子説：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”所以教育應分為知育、情育、意育三方面，——現在講的智育、德育、體育不對，德育範圍太籠統，體育範圍太狹隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教育學生，應該以這三件為究竟，我們自動的自己教育自己，也應該以這三件為究竟。

　　怎麼樣才能不惑呢？

　　最要緊的是養成我們的判斷力。想要養成判斷力，第一步，最少須有相當的常識，進一步，對於自己要做的事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有，聽見打雷，説是雷公發威，看見月蝕，説是蛤蟆貪嘴。那麼，一定鬧到什麼事都沒有主意，碰到一點疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決，真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學校裏小學中學所教，就是要人有了許多基本的知識，免得凡事都暗中摸索。

　　但僅僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業。

　　這門職業，也並不是我一人破天荒去做，從前已經許多人做過，他們積累了無數經驗，發現出好些原理原則，這就是專門學識。

　　我打算做這項職業，就應該有這項專門的學識。例如我想做農嗎，怎麼的改良土壤，怎麼的改良種子，怎麼的防禦水旱病蟲，等等，都是前人經驗有得成為學識的；我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。做工、做商等等都各有他的專門學識，也是如此。我想做財政家嗎，何種租稅可以生出何樣結果，何種公債可以生出何樣結果等等，都是前人經驗有得成為學識的；我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。教育家、軍事家等等，都各有他的專門學説，也是如此。

　　我們在高等以上學校所求的知識，就是這一類。但專靠這種常識和學識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我們每日碰見的事理是複雜的變化的，不是單純的刻板的，倘若我們只是學過這一件，才懂這一件，那麼，碰著一件沒有學過的事來到跟前，便手忙腳亂了。