蔣介石晚年指定宮燈師 盼兩岸攜手傳承技藝

　　從小木匠到大當家

　　來廈門僅一年多，遊恒德在鼓浪嶼經營的冷飲甜品店已經有聲有色了，可父親遊金養的心願卻遲遲未能實現，這讓他頗為焦慮。遊金養是臺灣唯一一位從事手工木製宮燈製作的老師傅，如今雖已隱居於新北市平溪山上，卻日夜牽掛自己這一脈宮燈技藝的本源之處，希望能追根溯源、嫁接成蔭，讓宮燈技藝能繼續在兩岸間傳承發揚。

　　年逾七旬的遊金養出生於臺灣花蓮縣的一個貧苦家庭。7歲時，父母便已相繼撒手人寰。為了糊口，家中長兄帶著他輾轉奔波、艱難求生。在舅媽的引薦下，15歲時遊金養拜木匠金邦春為師，學習木工手藝。

　　金邦春本是浙江知名木作師，不僅擅長各類傢具、雕飾製造，宮燈手藝更是出神入化。來到臺灣後，金邦春開設工廠，接受各地傢具、建築雕刻及宮燈訂單，還廣收學徒傳授技藝。

　　遊金養聰穎刻苦，不到20歲就已出師。由於學徒中只有他既會木工又會刻燈，因此每次經銷商都會帶上他，向客戶介紹宮燈作品。1960年前後，一次交貨經歷改變了遊金養的命運。那一天，遊金養隨經銷商到陽明山，在接受了一層層關卡盤查後，見到了一位神秘的客戶。“就你這個‘小皮賽’也會做宮燈？”小皮賽是這位客戶的家鄉方言，意思是“小毛頭”，時隔數十年之後，遊金養依然清晰地記得這句話。後來，當“小皮賽”拿出宮燈成品，客戶的眼神中已滿是讚許和驚訝。

　　這位客戶正是蔣介石。

　　1964年，遊金養服完兵役後，開始自主創業；1966年，遊金養正式創立了國宮雕刻社，由一名小木匠變為了大當家，順理成章接下了當時國民黨當局的所有宮燈訂單，成為蔣介石晚年指定的宮燈師。

　　推陳出新遠銷海外

　　在遊金養的記憶中，蔣介石對宮燈及傳統文化極為重視，不僅自己使用，還要求從中山北路到重慶南路的每家每戶都必須點宮燈。這讓遊金養的業務量逐年增大，而蔣介石指定宮燈師的身份也讓他聲名遠播。他的宮燈不僅島內銷路不愁，甚至還遠銷海外。

　　“生意最好時，幾乎有唐人街的地方就有我們的宮燈。”遊恒德介紹説，那時大陸還沒有開放，臺灣産的宮燈就填補了海外華人市場的缺口，各地唐人街成為他們最大的客戶。

　　蔣介石去世後，強制挂燈的規定不復存在，往年單調重復的宮燈開始面臨市場化瓶頸。為了吸引客戶，遊金養不斷創新，設計出眾多推陳出新的宮燈。

　　在無數木料木具的濡染中，年僅8歲的遊恒德開始學習木作技藝，不僅飽嘗了繩墨斧斤間的甘苦百味，更見證了父親革新宮燈工藝、樣式的艱辛不易。他回憶説，為豐富新式宮燈的創作題材，遊金養不僅自學圖紙繪製，還翻遍了臺北的舊書攤尋找新元素，結合和式、中式風格，打造出了許多造型獨特的宮燈。

　　1990年，島內的大型燈會在臺北舉行，遊金養製造的巨型帶冠座六角走馬燈被擺在牌樓前最顯眼的位置。這座兩層樓高的宮燈巨作創下了臺灣最大宮燈紀錄，眾多媒體爭相報道，他的名氣也因此達到巔峰。

　　溯源尋根希冀傳承

　　然而，面臨現代化和低成本塑膠宮燈的衝擊，木製宮燈文化日漸式微，手口相傳的教學方式也讓年輕人望而卻步。“正式學習雕刻前，我整整磨了3年雕刻刀。”遊恒德説，磨刀是木工必經的一項基本功，一把刀最好用上三塊粗糙度不等的磨刀石，而整套刻刀有100多把，每種刀磨礪方法都不一樣。

　　技近乎道，從經年累月的磨刀聲中，遊氏父子把目光投向了宮燈背後的中華文化傳承。“父親已70多歲了，處於半退休狀態，基本不接訂單。”遊恒德告訴記者，浮華散盡後，遊金養最大的願望就是回大陸溯源尋根，將遺落在臺灣的這一脈宮燈技藝融歸源頭，使之傳承下去。

　　與父親不同的是，除了木工之外，遊恒德的興趣更加廣泛。大學主修空間設計的他，畢業後在烘焙方面也頗有心得，於是來廈門後開起了冷飲甜品店。不過，他沒有忘記父親的心願，而大陸廣闊的視野，也讓他對宮燈文化有了更深刻的認識。

　　“宮燈歷史悠久，這項古老技藝是中華民族智慧的結晶。目前，我正在廈門物色場地、尋找配件，希望找到一處200平方米左右的臨街店面，既能進行創作、生産，又能展示宮燈作品。”遊恒德表示，他對行銷收入並無過高期望，最重要的是讓更多人了解宮燈、喜愛宮燈，讓這項傳統技藝在兩岸間得以延續。

　　“我已經徵求了父親的意見，他告訴我，儘管自己手術後身體欠佳，但只要這項計劃成為現實，就一定會親自來廈門把關督陣。”遊恒德説。(記者 周思明)