中新網杭州9月6日電(見習記者 陳潔 實習生 毛維佳)古有虞舜孝感動天，“有象為之耕，鳥為之耘”；今有新“24孝”行動標準，“帶著妻小常回家，共與父母度節假”。從古至今，對於慈孝的詮釋紛繁多樣且萬變不離其宗。在6日于浙江杭州召開的中華慈孝文化節暨浙江省宗教界開展“傳承慈孝·五教同行”活動啟動儀式上，靈隱寺雲林書院慧澄法師帶來了自己對慈孝的理解：“無論是觀其表像還是究其內在，慈孝的核心都應該是愛，一點一滴，發自內心。”
百善孝為先，“孝”是中華民族傳統美德，也是中華傳統文化的基礎與核心。眼下，時代變化和多元文化競爭的嚴峻挑戰，讓弘揚孝文化愈發成為中國社會的當下所需、當務之急。在此背景下，中華慈孝文化節暨浙江省宗教界開展“傳承慈孝·五教同行”活動啟動儀式舉行，旨在重新“擦亮”慈孝內涵，喚起民眾的拳拳孝心。
在慧澄法師看來，新時代的慈孝傳承，應當以愛為先。“雖然不同群體對慈孝有著自己的見解，但是其核心都是一致的。無論是觀其表像還是究其內在，慈孝的核心都應該是愛。”
這愛點滴發自內心，聚沙成塔。慧澄法師認為，無論是有血緣還是沒有血緣關係的人，都要把慈愛建立起來，用佛學的智慧來解釋，便是“無緣大慈，同體大悲”。
而在佛教中，對待慈孝的重視更是上升到等同戒律的高度。“出門愛念，入則存之。心懷惕惕，懼其不善。親恩如此，當何以報”，諸如此類對慈孝的推崇和弘揚，在諸多佛家經文中均有體現。
慧澄法師認為，一方面可從引經據典中感悟慈孝的智慧，另一方面也應當從生活出發，將慈孝融于細節點滴之中。慧澄法師舉例説，子女對父母的盡孝，既要滿足物質需求，也要滿足精神需求，“物質是基礎，提供了必要的生活保障；而精神需求則是在滿足物質的基礎之上，多陪父母説説話，假期帶著父母去旅行等等。”
承傳統文化之鬱渥，汲現代文明之精髓。據悉，此次活動由杭州靈隱寺、中國新聞社、浙江省民族宗教事務委員會及杭州市民族宗教事務局主辦，由中國新聞社浙江分社、杭州靈隱寺承辦，並得到浙江省老齡工作委員會辦公室、浙江中華文化學院、浙江中華文化海外傳播促進會、旺旺中時媒體集團、香港商報浙江辦事處的大力支援。(完)
[責任編輯：楊永青]
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