在上杭縣城東段有座建於清嘉慶二十年（1815）的丘氏總祠，它不單是丘氏閩粵贛臺及海外眾多嗣孫的總祠，而且還是抗日保臺愛國志士、詩人、教育家丘逢甲創辦師範傳習所的舊址。

　　宋朝中葉，丘三五郎奉母攜妻挈子從寧化石壁遷上杭縣勝運裏太拔城前壩（今太拔鄉太拔村）開基創業。丘三五郎娶妻李氏、陳氏，生有伯一郎至伯十郎十個兒子，經過千餘年的繁衍播遷，已有200余萬裔孫遍佈海內外。丘三五郎被其後裔尊為太始祖，也是客家丘氏入閩始祖。丘三五郎和李、陳夫人仙逝後，葬在太拔鄉黃岩村屏風嶺。墓地初建於南宋淳熙八年（1180），稱“金簪插壁”形。清乾隆六年（1741）由十房嗣裔募資重修。墓前擺放石獅一雙，矗立華表一對，石刻聯文“世歷四朝昌三百年科第，支傳十派綿億萬代簪纓”。臺灣的丘漢春在記述丘三五郎墓時寫道：“附近別姓村民亦敬拜始祖如神明，小孩偶有不適，或家有所求，常煮茗焚香，頂拜墳前，祈禱輒有所應。故附近居民，稱始祖墳為丘大官地或丘神明墳。吾族人欲求生育兒女，科名中式，宦場順利者，據雲亦極如願，故拜謁者，絡繹于途，誠地靈人傑也。”臺灣世界丘氏宗親總會在屏風嶺山腳的大路旁立有“丘三五郎公墓道”石碑。2002年7月，上杭縣人民政府批准將丘三五郎古墓列為縣級文物保護單位。

　　清嘉慶二十年乙亥歲（1815），丘氏十房裔孫將座落在東門登俊大街（今解放路206~208號），原明朝正德九年進士、曾任監察御史丘道隆的故宅“進士第”贖回，改建為“丘氏總祠”。總祠的建築面積有3093平方米，中宮為單層磚木結構，分上、中、下三廳。四週圍屋配房為磚木結構二層，共有100余間臥房。整個房屋造型為前向長方形，後向拱形，結構形式類似于永定土樓，可稱之為“姐妹作”。外墻採用一眠一斗空心清水磚墻，其磚鑄有“邱祠”二字，清晰如故，此磚墻至今未見有風化現象，青磚燒制技術實屬罕見，體現出上杭縣作為“建築之鄉”的燒制水準。

　　上廳有石柱4根，木柱2根，檐口石柱有丘逢甲先生手書對聯：“祖由渭水源流遠，宗始營丘世澤長。”上廳正中安放有丘氏三五郎公一脈上祖神位。中廳有石柱6根，柱直徑40公分，高近8米，每對石礎大小不一，分別雕刻有葵花、寶石花、直條刻劃紋等圖案，實屬罕見。中廳、下廳有製作精細的石拱門4個，雕梁、畫棟，結構嚴謹的堆鬥，拱形天棚，用三合土製作的“福”字，“喜”字窗欞，菱形、工字形拼花古板門，清代豎放的木窗框，以及屋角檐口精美的三層浮雕花紋圖案，無一不是古建築的傑作。上廳“三合土”地板，歷經近二百年磨礪，仍堅固平整，無裂紋，打制的八角花紋圖案清晰可辨，與之相配套的1.6米高的墻裙上所繪龍鳳圖案，意在龍鳳福齊來，足見設計者之用心。丘氏總祠是上杭縣至今保存較為完整的古建築，其造型之宏大，結構之嚴謹，製作之艱難，品質之精湛實為上杭所建祖祠之冠，是上杭古建築之傑作，具有典型的客家民居建築風格。

　　丘三五郎的裔孫從明代開始就有從上杭直接去臺灣的，也有上祖遷廣東、閩南後再播遷臺灣的，在臺裔孫約有40多萬。1996年臺灣世界丘氏宗親總會的一份函件中説：“臺灣丘氏極大部分皆出公（指丘三五郎——筆者注）之世系，故歷年來均有臺省宗親不惜航車勞頓，千里迢迢返杭祭祖，上杭實為我海內外族人根源之所在，臍帶之所繫，血統之所承也。”臺灣政界、商界的知名人士丘逢甲、丘創煥、丘進益、邱創良、邱清輝、邱正吉、丘棣華、邱義仁等都是丘三五郎的裔孫。

　　自海峽兩岸開放探親旅遊後，臺灣世界丘氏宗親總會和各市、縣丘氏宗親會、邱道芳公派下宗親會、臺灣河南堂丘氏文獻社等丘氏組織，每年都會組團回上杭尋根祭祖，他們必到丘三五郎祖墓和丘氏總祠祭拜，他們之中有的來了四、五次，有的來了20多次，甚至有來過40多次。據上杭丘氏源流研究會統計，最近幾年來杭祭祖的臺灣同胞達5000多人次，為上杭的教育文化和社會公益事業捐款500多萬元人民幣。

　　丘逢甲先生是中國近代史上一位傑出的愛國者、抗日保臺志士、詩人和教育家。清同治三年（1864）12月26日（農曆十一月二十八日）出生於臺灣苗栗縣銅鑼灣一個教育世家，是年為甲子年，故取名逢甲，名秉淵，字仙根，號蟄仙，仲閼，又名倉海，乳名新漢，詩文別署“海東遺民”、“南武山人”。他是上杭丘氏開基始祖三五郎公的第28代孫。其世系是：丘三五郎（宋朝年間從寧化石壁遷上杭勝運裏太拔城前壩定居，為上杭丘氏始祖）→伯七郎→繼龍→惟祿（從上杭稔田南坑遷下都黃坑）→參伍郎→四三郎→六一郎→六十郎（從上杭下都黃坑遷廣東鎮平員子山〈今蕉嶺縣文福鎮逢甲村〉→文興(創兆)→應隆→榮仁→均慶→希進→傑→惟秀→瑞→孔會→巡→汝升→純義→及近→永梁→德鳳→友萬→仕俊（上杭丘氏二十五世，于清乾隆中葉遷臺灣彰化東勢角〈今臺中縣東勢鎮〉）→學祥→元寶（潛齋）→逢甲（上杭丘氏二十八世）。

　　丘逢甲在他的許多詩文中不但認定上杭是自己的祖居地，而且還以主人的身份來抒發對故土的深厚感情。清光緒三十三年（1907），他為《上杭中都丘氏家譜》作《序》時敘述了自己的宗源：“至於勝運之徙粵，自丘坊黃坑載遷，乃居石窟（今廣東蕉嶺），地僅百里，世未千年，雖支派分衍幾遍東南，而岷峨探源不忘所自，祠墓之世守也，譜牒之代修也，宜若事核而辭信矣。”在《序》中他確認自己同上杭中都丘氏是同祖同宗，一脈相傳。在宣統元年（1909年）所作的《憶遊上杭》絕句十五首之三雲：“黃坑黃筍舊知名，惜我來時筍未生。我是主人兼看竹，綠濛濛裏一兜行。”他以主人的身份在故鄉欣賞當地的名産——黃竹和即將破土而出的黃筍，遊子歸故里情真意切。

　　在丘逢甲的親朋好友中有不少是上杭人。如丘復（果園，清末舉人）、丘瀛海（瓊樓）、丘幡然、丘灝（晴溪）、丘朗山（寶融）等，他與這些宗親的交誼很深，在他的《嶺雲海日樓詩鈔》中，與上杭人唱和的詩有23首之多。

　　清光緒二十年（1894），腐敗無能的清政府在“甲午中日戰爭”中失敗，被迫對日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，割讓臺灣。丘逢甲三上血書表示抗議，同時組織義軍抗擊日寇。義軍失敗後，丘逢甲內渡大陸，為強國救民奔走呼號，積極創辦新學，介紹維新圖強、教育救國思想，引導青年關心國家民族命運。他先在汕頭創辦了“嶺東同文學堂”，又在廣東蕉嶺縣城創辦了初級師範傳習所，還在蕉嶺縣文福鎮創辦了以遷蕉嶺丘氏二世祖創兆命名的“創兆學堂”。

　　清朝政府決定興辦新學，丘逢甲出任兩廣學務處議紳、惠（州）潮（州）嘉（應州）視學員、廣東省咨議局副議長後，他“念上杭為祖居，且與潮嘉鄰，故尤注意上杭教育。”（民國《上杭縣誌》）他創辦的學校，熱情接待來自上杭的學生，幫助上杭培訓師資，而且還以惠潮嘉視學的身份，派學生到上杭幫助辦學。丘逢甲致書丘復等丘氏族人，建議在上杭縣城丘氏大宗祠設立師範傳習所，培育師資。他的建議，得到丘復等丘氏族人的熱烈響應，丘廣文、丘濟寬、丘卓梁等人慷慨解囊踴躍輸將，很快就籌集到一筆鉅款，解決了創辦師範傳習所的經費。清光緒三十一年（1905）秋“上杭邱祠師範傳習所”在丘氏總祠正式開學，學制半年，開設了國文、英文、算術、史地、植物等課程。首期招生60余人，次年春再招生80人，第二期學員在1906年2月中旬開學。丘復擔任師範傳習所監督，由丘逢甲推薦的曾留學日本的廣東平遠人林菊秋，鎮平人林會宗、林家季被聘為傳習所教員。地球儀、地圖等教學用品由省城福州上杭丘氏試館代購；教學參考書、報刊雜誌則從潮州採購。辦學經費除由丘氏宗親捐贈外，還有來自福州上杭丘氏試館的收入作為學校補貼。這些學員經過半年的專業培訓，不但成為上杭發展新學的生力軍，也為閉塞的山區帶去民主革命的新思想和自然科學的新知識。一些學生畢業後投身於孫中山先生領導的推翻清朝封建帝制的民主主義革命，有的還壯烈犧牲。當時福建省視學饒漢祥來杭視察後，稱這是“福建省最早創辦的‘民立師範’，啟文化教育先聲”。

　　丘逢甲還建議上杭各鄉廣設小學。黃坑是丘逢甲的祖居地，于光緒三十二年（1906）春創辦的崇德學堂是全縣開辦最早的小學之一。嗣後城鄉興學日臻發展，琴崗、務本、崇正、聯珠、敦睦、維新等新式學堂如雨後春筍般紛紛開辦。為上杭城鄉貧苦百姓的子女提供了接受教育的機會。光緒三十三年（1907）初丘逢甲親自來上杭視察新學開辦情況，興趣勃勃地視察了上杭城鄉的每一所學堂。黃坑的父老鄉親熱情地推舉丘逢甲先生為崇德學堂名譽堂長，他欣然應允，併為崇德學堂撰寫堂聯：崇山大河，開擴學界；德行道藝，蔚為國華。丘逢甲先生積極推廣新學，注重發展學生德育智育，給上杭人民留下了深刻的印象。上杭人民至今仍深深的懷念他，傳頌他的事跡，學習他熱愛祖國、熱愛民族、熱愛教育事業的精神。

　　光緒三十三年（1907），丘逢甲在丘復的陪同下，回到祖居地上杭，入中都，過藍溪，到太拔，進縣城。受到包括丘氏宗親在內的故鄉人民的熱情款待。三年後，丘逢甲飽含對祖居地上杭的深情，寫下了膾炙人口的《憶遊上杭》絕句十五首。民國《上杭縣誌》記錄了當時的動人情景：“有《憶遊上杭》絕句十五首，郵筒甫到，爭相傳寫。余詩亦多綣繾杭川焉。”茲錄幾首于後：

之一  前年記作上杭遊，路入林塘（村名）境便幽。

      　三宿空桑吾不厭，春燈山寺話神州。

之二  江隨山勢百千盤，江上春雲釀暮寒。

     　 滿徑山桃紅簌簌，斜陽呼渡大姑灘。

之四  尋碑親拜左丞墳，譜牒都成史闕文。

      　七百年來遺老盡，更無人説舊參軍。

　　（維祿公墳曰：左丞地，家譜以公孫遷粵者，官居左丞，故雲。考始遷粵為公玄孫，乃宋左承議郎，即信國參軍創兆先生父也。）

之五  春田漠漠草萋萋，油菜花開煙葉齊。

     　 鬼谷祠邊春市散，淡雲微雨過藍溪。

之十  東南山豁大河通(借唐人句),汀水南來更向東。

      　四面青山三面水，一城如畫夕陽中。

之十一  鬥旁拜鬼都何益？且拜吾家兩直臣。

       　　 百尺樓頭看天象，古來豪傑盡星辰。

　　（城內祠有魁星樓,兩直臣謂族祖都諫弘、御史道隆也）

之十四  知是煙痕是露痕？四山一碧竹連村。

       　 家家制紙臨溪屋，水碓聲中晝掩門。

之十五  三年不負題詩約，十日曾為置酒留。

        　 如此溪山歸未得，眼前滄海正橫流。

　　在這十五首詩中，充分流露了丘逢甲對祖居地上杭一草一木的無限熱愛，“四面青山三面水，一城如畫夕陽中”成為讚美上杭古城的千古絕唱。“鬥旁拜鬼都何益？且拜吾家兩直臣”表達了作者對先祖忠臣的無限敬仰。而“如此溪山歸未得，眼前滄海正橫流”，既流露了詩人對上杭的眷戀之情，更表達了作者憂國憂民之愛國熱忱。

　　2005年，是丘逢甲先生創辦“上杭邱祠師範傳習所”100週年，10月18日上杭縣舉行紀念大會。參加大會的有：丘逢甲先生的嫡侄孫、臺灣知名人士丘秀芷女士率領的丘逢甲親屬代表團、臺灣河南堂丘氏文獻社社長丘秀強先生、臺灣丘道芳公宗親理事會理事長丘仕燃先生率領的丘道芳公宗親代表團等臺灣鄉親及龍岩市、上杭縣領導和省內外專家學者。丘秀芷女士在大會上激動地説：“上杭是我的祖居地，我的先祖逢甲公在上杭創辦師範傳習所，做了許多有益於國家、民族的事情，我們後輩理當傳承”。她還説：“這次我帶了弟弟、妹妹回來，感到很親切。以後還要帶我的兒子、兒媳等家人回來，每年至少回來一至二次。”這次紀念大會得到省、市、縣領導和有關部門的重視，大會收到了省政協副主席潘心城題詞：“崇山大河開擴學界，德行道藝尉為國華”。原全國政協臺港澳僑聯絡委副主任、福建省委副書記、省政協副主席林開欽題詞：“愛國志士，教育先聲。”丘秀芷題詞：“慎終追遠”。丘逢甲嫡孫丘應榆題詞：“祖先辦學興國，後裔萬代傳承”等。

　　2006年9月18日，丘秀芷女士受邀到廣東蕉嶺縣參加“丘逢甲故居全國重點文物保護單位掛牌揭幕儀式”慶典活動。丘秀芷惦記著上杭祖居地，廣東的活動一結束，19日就帶領臺灣、廣州的丘逢甲親屬回上杭尋根祭祖。陪同她一同前來上杭考察的還有臺灣玉山銀行常務理事、著名法學博士、曾任臺灣“行政院”顧問的黃秋雄先生夫婦，原臺灣《經濟日報》記者廖慶周先生，北京聯合大學臺灣研究院院長、國臺辦專家組成員、央視“海峽評論”特約評論員徐博東先生以及湖南師大黃志平教授等專家學者。丘秀芷向上杭縣領導贈送了由她編著的紀念抗戰勝利暨臺灣光復六十週年文集《走過烽火歲月》一書。次日，臺灣鄉親和專家學者參觀了丘氏總祠。丘逢甲親屬秀芷、應榆、文彥、武彥、應橫、應標等在上杭宗親的陪同下，來到丘氏總祠祭祖。在丘氏三五郎公一脈上祖神位牌和丘逢甲遺像前行三叩九拜禮，誦讀祭文，供上三牲，焚香點燭，燃放鞭炮，儀式莊嚴而肅穆。她（他）們盡了一片拳拳敬祖之心，感到十分欣慰和滿意。臺灣鄉親深情地説：“臺灣與大陸的宗親是完全一體的，因為300多年來我們所知道的民族文化沒有改變，語言相通，生活風俗習慣相同。上杭是我們的祖居地，是有血緣關係的一家人。我們要團結在一起，為增進兩岸文化和經貿往來，為促進兩岸早日實現和平統一大業而共同努力”。

　　作者：鐘巨藩（福建省上杭縣臺辦）