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探尋月亮河的足跡

時間:2009-10-13 14:45   來源:金黔線上
  我是個特別情緒化的人,在沒做好任何準備出行的情況下,就突發奇想的趁男友去六枝辦事的剩餘時間,要求男友與我一起去探尋月亮河的足跡。從水城出發那天,天空下著小雨,一路上我默默祈禱著老天不要繼續如此多情的傷感下去。幸而六枝天氣很好,但是我們在前往月亮河坐車的關口上竟出了意外。在火車站與客車站之間來回往返數次,終於找到了車站卻總等不到前往月亮河的車。那時,我心中最初的激情與嚮往在時間不斷流逝的過程中逐漸變成了失望,鼻子酸酸地,眼淚在眼眶裏打著轉,有一種被拋棄的委屈。就此放棄返程,終是不甘,我輕輕仰起臉不讓淚水落下,那個時候讓我想起了在一篇文章裏看到過的一句話:“一個完美主義者是不能成為行者的,因為夢想與現實總會有差別,完美只能在夢境中。”所以我想,這是月亮河給我的考驗。

  幸好,最終還是順利到達景區。月亮河是六枝特區境內一條繞龍山而過,橫貫該區域布依8個村寨,最後匯入北盤江(牂牁江)的河。離開都市熙攘喧囂的人群,置身於涼都?月亮河夜郎布依文化生態園,我仿佛一下就掉入歷史,走進了一個充滿著布依風情並蘊藏上千年古文化歷史的長河之中。進入景區,首先映入眼簾的是一排呈圓弧形的布依圖騰柱,在圖騰柱的對面是置放布依神鼓的石臺。據資料上載:銅鼓主鼓直徑3.66米,高1.4米,其鼓架高9.99米,鼓心鑄有用布依族文字書寫的四個大字“夜郎布依”;旁邊架著六個副鼓,其中每個直徑達1.2米,腹徑達1.24米,高0.85米;鼓身上共鑄有794個浮雕圖案以及288個布依族銘文;鼓架上鑄有布依人民的圖騰崇拜物蛙和新月,主鼓架在兩個長1.7米,高3.7米的雞形底座上,喻示著排鼓製作于雞年;支架上鑄有318條浮雕角紋,四條魚龍、六條翼龍;銅鼓面上的浮雕為夜郎時期的典型圖案:鼓心為“夜郎布依”四個大字;鼓面第二圈為八個大鯢紋;第三圈為十六個羽人舞蹈紋,夜郎布依族先民崇拜水神,頭戴羽冠、身披羽翼,裝扮成鷺鳥以娛水神,一手執戰斧、一手執木質盾牌表授的是板盾舞,體現了古夜郎人的尚武精神;第四圈是二十四個交蛇紋,相交的蛇象徵著繁衍和豐收;第五圈為八個船屋紋,是夜郎布依族先民幹欄式建築,屋內有兩個女子在敲擊銅鼓,屋外還有祭祀用的銅釜和馴養的鹿;第六圈是三十二個翔鷺內紋,鷺鳥是銅鼓的精靈之一,在使用銅鼓的民族中自古就有鷺為鼓精的説法。因為在許多關於布依族的傳説中,都有犀牛是布依族的守護神的説法,所以在銅排鼓的四週,我們可已看見有四隻高兩米左右的犀牛鼎列于四個角的石鼓基座上,守護著銅排鼓。

  在銅排鼓的周圍是一片很寬敞的草坪,名神鼓廣場,在廣場上還有位老人擺上了專門用於供奉的神案臺,以備虔誠的人們用以燒香、祭祀、許願等。投交了香火錢,我們沒有燒香、許願,只是用普通的禮儀拜了拜,因為害怕自己的不諳世事,不懂布依的禮節,反倒觸犯神靈。踏上安置布依神鼓的石臺。用手輕輕觸摸神鼓和犀牛鼎上的凹凸紋路,我仿佛走入了一個場景,聆聽著一篇神秘、厚重而又燦爛的來自遠古的故事。在我愣神的功夫裏,男友幫我拍攝好了基座四週石面上關於夜郎布依銅排鼓主鼓、副鼓及剛才資料上記載的所有相關內容的石刻。

  離開布依神鼓,下至廣場,我們遇到了一位布依族的中年婦女,她手持一條寬約7、8釐米,長一米左右的藍底布條,在上面繡著如舞者般跳躍、如花芯般綻放的規則圖案。仔細詢問才知道這是制做布依族服飾中大襟短上衣和長褲,衣襟、領口、褲腳邊上所用的鑲邊,之前在書上就知道布依族姑娘從小就有製作蠟染的靈氣,她們所穿的衣服大都是自己親手縫製的,合身得體,古樸典雅。今日得見,心裏才不由得唏噓感嘆布依族女子的心靈手巧,看著還未成形的鑲邊飾物,我的眼中仿佛就已看見布依姑娘們穿上自製的蠟染裙,身著由冰紋和花紋排列,細緻的手工藝與各種圖案的綜合運用的和諧完整、層次分明,走起路來富有變化,節奏感和韻律感強的服飾穿梭于“浪哨”場挑選如意郎君、“嘗新節”過新年時的隆重場面。

  拍了幾張繡圖後,我們在這位巧手阿姨的指引下,循山而上到達景區布依神龍文化長廊的龍尾,沿著龍尾一路北行。聽朋友説,站在龍山是可以看見繞龍山而行,形如新月狀蜿蜒流淌的“月亮河”的。只是時值盛夏,那些于夏日裏成長的綠色精靈手拉著手,肩並著肩,一層一層,組成一片,又千枝萬枝,織成一道蔥蔥郁鬱地巨大帶狀屏障,繞著走廊,沿著路與我們相伴前行,甚至還調皮地高高仰著冠羽以遮住我們遠眺的視線,所以想要看清山林以外的景致根本不可能。於是,我故意裝作不看他們,只是一個勁埋著頭數臺階,想要數清楚從龍尾到龍頭到底會有多少級臺階?臺階自然是沒數清,不過我倒是發現每十級或十二級臺階就會是一個小隔斷,偶而有一、兩個隔亭稍長一些的,也都是偶數臺階。每個隔斷亭都錯落有致、井然有序,像極了龍的鱗衣……

  攀上龍首,站在龍山的頂峰,沐浴著習習的夏風,回首走過的連綿龍山,這裡有田園的氣質,也有完美的少數民族風情,在這裡得到的就是一種特殊的,美的享受。

  之後我們到達天書亭,在那裏我們看到了布依神書的石刻,可惜對於上面的內容一點也看不懂。走出天書亭,在它的正前方是一個形如刺梨狀的石雕,上書“布依神果”。站在天書亭的右側,你可以完全看到“布依天書”、“布依神果”和整個天書亭的輪廓。因為時間緊迫,我們沒有再去尋找其他景點,沿著碎石鋪就的小路下山,透過山林,除了“綠”的漸變,依稀還能看見一排淩騰于空中的龍身掩隱于對面密密麻麻地樹林間,好像是頑皮的孩子在與我們玩捉迷藏的遊戲。身處綠樹林中,我分不出方向,於是,就兀自琢磨、猜測起剛才“布依天書”石刻上的文字含義。倒是男友拿出我們之前在網上收集的資料,開始模倣導遊人員的腔調,聲情並茂的介紹起各個景點來,還帶著優雅的步伐。我情不自禁被吸引,迷夢一樣記住了關於景區的文字:涼都?月亮河夜郎布依文化生態園面積1.6平方公里,含一山一河及8個布依村寨,分為15個園區,共有43個景點,包括眺望夢梭倫觀景點、情人崖、貞女茅妹、月亮河美景、對歌臺、月亮河傳説壁刻、同亭渡、漾梭橋等。

  返程的途中雖經過了月亮河?夜郎布依文化墻和文化主表演區、布依第一村的迎賓石柱、看見了美麗的月亮河,但是至於那有著“睡美人”之稱的夢梭倫觀景點、那記載了“月亮哥”與“茅妹”深情愛戀的情人崖,甚至還有好多的景點,也不知道我們是已走過,還是並未走到。半天的時間實在是太短暫,我們探尋月亮河的足跡也過於傖促,但是所見到的景致已經如此讓我神往,想必已是它的得天獨厚了吧?或許帶著這樣沒有走完的遺憾,帶著那沒有探尋完整的神秘,留白想像,月亮河才會帶著它的厚重、它的深沉穿越時光,吸引我們再次走進它的世界!

  提示:

  行:北距六枝城區30公里,南臨水黃高等級公路15公里,距聞名世界的“黃果樹瀑布”47公里,在六枝汽車站和火車站與汽車站中間的佳緣超市門前有營運車,車價10元。但是建議自駕車旅遊,路況較好。

  住:適合露營,也可住隴腳布依族鄉。(除戶外裝備外,女士注意帶防曬霜、驅蚊花露水、雨具。)

編輯:李丹

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