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戰國時期以孔子弟子子張為代表的儒家八派之一。子張是孔子門下最著名學生之一。據《論語》和《史記·仲尼弟子列傳》記載，子張曾從孔子周遊列國，"在陳蔡間困"；他秉性雖孤僻偏激（"師也辟"），但為人寬容大度，勤學好問，經常同孔子討論問題，向孔子"問幹祿"、"問行"、"問仁"、"問政"、"問明"、"問十世可知"、"問善人之道"、"問士何如斯可謂之達"、"問何如斯可以從政"。孔子死後，便成為儒家八派之一。子張之儒在道德倫理方面，明確反對"執德不弘，信道不篤"，"言不忠信，行不篤敬"；提倡"士見危致命，見得思義"，"君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能"（《論語·子張》）的理想人格。《荀子·非十二子》嚴厲批評子張之儒為"賤儒"，但未列出其根據。近人郭沫若從子張與孔子問對的資料中得出"子張氏的後學們似乎更和墨家接近"。不過從時間上看來，墨子應比子張遲，應說"墨翟受了子張的影響"（見《儒家八派的批評》）。 |
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