由中國新聞網、中國僑網等單位聯合發起的中秋節申報世界文化遺産網路投票活動拉開序幕以後，簽名贊成“申遺”的網民人數已迫近百萬，民眾的“申遺”熱情之所以高漲，直接的動因是發端于中國的古老傳統節日端午節，竟被韓國搶先申報世界文化遺産。自此項活動開展以來，各媒體展開了熱烈的討論，有褒揚有批評，見仁見智。

　　中國國家博物館研究員宋兆麟在此間表示，由於目前聯合國教科文組織非物質文化遺産的評選每兩年一次，每個國家每次只限申報一項，因此中秋節在短期內將難以申報成功。而中國文物局文物保護司官員郭旃更是直接的説，如果考慮“凱恩斯決議”一國一年一項的規定，中國的申遺大隊已排到下世紀的門檻。此消息的傳出似乎給熱情高漲的民眾當頭一瓢涼水，於是有些人發出中秋“申遺”無望的感嘆。

　　筆者卻以為，此次在中國掀起的中秋“申遺”活動，其過程遠比結果更為重要。因為由此引發的熱烈討論將會引導民眾對於怎麼保護上下五千年光輝璀璨的文化進行深刻反思和積極探索，以應對中國傳統文化如今所面臨的西方價值觀念和生活方式對該國民族民間傳統文化生態造成的嚴重衝擊。從此意義上來説，中秋“申遺”，重在喚起療救傳統文化的注意。

　　據史料記載，“中秋”一詞最早出現于古籍《周禮》，並記載了周代就有中秋夜迎寒與祭月的習俗。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載，而直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”。明代《西湖遊覽志余》中説：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”中秋節的盛行始於宋朝，至明清時已與元旦齊名，成為僅次於春節的中國第二大傳統節日。

　　民俗學家稱，每逢中秋之夜，一家大小選取月照最佳處，先擺上時令瓜果及糕點等供品，焚香祭拜月神，求月神幫助自己了卻心願。男則願蟾宮折桂，女則願貌似嫦娥……繼而，長輩指點明月，向兒孫講述嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話故事。其間，大家邊吃邊聊，並穿插吟詩作對，制謎語猜謎等活動，其樂融融。

　　然而近年來，在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下，耶誕節、情人節、愚人節、復活節、狂歡節等西方遠道而來的“洋節”越來越紅火，而在中國已有上千年曆史的古老習俗如元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等傳統節日則越來越“淡”，有些年輕人甚至對諸如清明、七夕、重陽等節日的日期都不甚了解，更無從談及深刻理解其文化蘊涵。在此背景下，這些節日則與其本意漸行漸遠、慢慢蛻化，以至於端午節成“粽子節”、中秋節成為“月餅節”、清明節成“燒紙節”、春節成“送禮節”……

　　漫步在繁華的都市街頭，唯一能讓人切身感受到中秋臨近的就是商家們的“月餅大戰”，伴隨著“貴族月餅”、“天價月餅”的層出不窮和“月餅瘦身”的殷切期喚，人們再也無心把酒祭月、靜心賞月了。反而這些節日卻成了某些人阿諛奉承、庸俗腐敗的天賜良機，月餅再也無“團圓”之意，銅臭味和腐敗味如同中秋夜空上的雲朵，遮蓋了清麗皎潔的月光，中秋節幾成為“月餅節”。

　　“海上生明月，天涯共此時。”以中秋節為代表的中國古老的傳統節日期待在滾滾商業的硝煙中復興，成為炎黃子孫們的精神家園，而復興和發揚這些古老傳統文化職責的，似乎再沒有理由旁及他人。中秋“申遺”能否成功、需多長時間似乎都並不重要，重要的是能否抓住這一“申遺”契機，將這古老節日的內涵發揚光大，使其內聚於民心、外揚於世界。(完) 

　　（責任編輯：月光）