年禮 上古遺傳的禮俗

時間:2011-01-20 11:09   來源:小資畫報

年説,講的是春節的禮與俗

  二者並稱,卻不能混淆

  時光荏苒,時代變遷

  還有多少人在堅守著初時的一切

  但願關於春節的種種不僅僅是駐留在人們的記憶中

  那些被遺忘的春節禮俗

  春節到了,意味著春天將來臨,萬象復蘇草木更新,新一輪播種和收穫季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望著春暖花開的日子,當新春到來之際,自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

  又到了一年一度的春節。近些年來,人們常常提出春節禮俗和春節應該幹點什麼的問題。

  説到這一點,首先就想到網上曾經炒得沸沸颺颺的,關於我們中國春節禮俗申報世界非物質文化遺産的事情。在這個話題上基本有兩派意見,同意“申遺”的和不同意“申遺”的。對此,我沒有過多的傾向,但由此想到一個問題,就是我們拿什麼內容申報春節的非物質遺産?按理應該是到今天還遺留下來的東西。假如有一本書,這本書你曾經擁有過,但是今天已經不存在了,還能不能作為你的遺産?我想答案當然是不能。前一二年,我們的端午節俗,被韓國爭得了非物質文化遺産,在國內引起不小的震動。很多人認為很不公平,端午節是紀念屈原的,發源於我們中國,怎麼會讓韓國把這一項非物質文化遺産拿到了?一方面感到很痛心,一方面也感到很遺憾,認為非常不公平,關於這個問題的討論也比較多。可是,如果我們認真想一想,關於端午節的習俗,韓國到今天還有一套完整的紀念活動,就是“端午祭”。從民間活動到端午禮儀,在韓國不是一種表演性的,而是整個端午節的遺俗,都融入了他們的現實生活中。我覺得聯合國給它是有理由的,雖然它的端午節是起源於我們中國,但是整個這一套東西是韓國把它繼承下來,當然那裏面融入了很多韓國的文化特點和民俗特色是毋庸置疑的。由此聯想到今天我們很多年輕人一説端午節,只知道它叫粽子節,整個節日就剩一個吃粽子的習俗了。當然,現在像湖南、湖北有水域的地方,還有一些競龍舟的活動,但大多是表演性質的,也很少由民間自發舉辦。到中秋節,我們很多年輕人就説這是“月餅節”,若干年後,我們的春節會不會被稱為“餃子節”?剩下的只有吃的東西,真正的禮俗還能存在多少?

  歷添新歲 春滿山河

  從臘月初八開始,過年的氣氛愈來愈濃。如果將整個過年的活動以一個曲線作標誌的話,應該説是這樣的一個走向,就是從臘月初八上升到臘月二十三齣現一個小高潮,再上升到除夕元旦是一個最大的高潮。然後在正月十五以前,趨於平緩,再到正月十五上元節,也就是元宵節,又興起一個小高潮。

  “過年從臘月初八以後開始,一浪高過一浪,到了臘月二十三以後,每天似乎都有該幹的事,民間的説法也非常多。”

編輯:李丹

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