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臺報:陳水扁催眠“南部” 民粹大戲踐踏人性

時間:2008-09-18 09:03   來源:中國新聞網

  臺灣《聯合報》今天發表社論説,陳水扁到臺灣“南部”尋求溫暖及支援,這是許多時事評論者所使用的語言。這樣的論述顯然有失準確,難道高雄市及臺南縣某個角落的兩場聚會,就等於全部的“南部”?或全部的“南部”都以相同的態度看待陳水扁?

  社論説,曾幾何時,“南部”成了新的政治切割工具,老的切割工具則是“統/獨”、“藍/綠”、“中國人/臺灣人”、“愛臺/賣臺”;最近幾年,這些切割工具已經出現相當奇異的整合,幾乎成了“獨/綠/臺灣人/愛臺/南部vs.統/藍/中國人/賣臺/北部”的南北對立。

  這種政治理念是錯的,但這個政治現實卻是真的。南北差異,固然有“重北輕南”的歷史發展因素;但所以致此的最主要原因卻是出自政治操作。不斷地切割,不斷地標簽化;原本未必如此的“南部”,終於變成了今日的“南部”。

  仔細思考即知,“南部”不是一個地理符號,而是一套人工製作的意識形態。例如,“長老會”的總部在北部,高俊明也在北部,但其所代表的思維卻是“最南部”;又如,施明德的出身是“最南部的典型臺灣人”,但他卻被指為“賣臺第一勇士”。可見,“南部”不是地理的屬性,而只是一個供人搬弄的政治標簽;甚至只是一個人工打造的“意識形態牢籠”,令相當數量的南部人在相激相蕩中相互挾持,形成共業,不能脫身,不得解放。

  社論説,形成今日“南部”的主要原因,是南部純樸熱情的民風。民進黨用“本土”為南部民眾政治啟蒙,使大量基層及邊緣的人民感覺到人格的“偉大化”及昇華;另一方面,又塑造了一個“非本土”的敵人,使南部民眾認為,一切現世的苦難皆因有一個“外來政權/賣臺集團”。

  於是,民進黨從“本土”將群眾帶進門,一步一步把民眾帶入“賣臺/愛臺”、“外來政權/臺灣國”的正邪鬥爭幻影之中。民眾在心靈上的“偉大感”日增,對“外來政權/賣臺集團”的憎惡感亦日深;這就是民進黨近年來變本加厲的民粹操作公式。

  其實,所謂臺灣“北部”也有人支援民進黨的這場“正邪聖戰”,陳水扁的“取暖之旅”亦將逐步北上;但在比例上“南部”仍是民進黨的大本營,因為“南部人”確實比“北部人”純樸熱情。正因如此,陳水扁的“取暖之旅”才會從“南部”出發;你聽他日前兩次南下所説的話,其實仍是那一套“正邪大戰”的版本。有些滿面風霜的南部人,被扁“感動得老淚縱橫”。

  然而,這場“南線(部)項目”的民粹大戲,演到今天也該下檔了,勿再歹戲拖棚。民進黨要南部人支援“本土”,且漸漸以政治催眠的手法將民眾帶向“臺灣國”的幻想,又將整個臺灣推入“愛臺/賣臺”的磔裂刑場,那也就罷了;但是,如今面對陳水扁這個政治騙子,這個貪腐惡棍,難道簇擁在扁身旁的民進黨人,還要南部人相信“打倒國民黨才是最高道德”、“阿扁倒,臺灣就倒”?這樣的操作,太殘忍,也太無人性。

  社論説,南部人的特質是純樸熱情,但在民進黨及陳水扁眼中卻是愚昧可欺。當他們將民眾煽動到最高點,其實是對人性踐踏至最低處。倘非如此,怎會到今日這個地步,那些簇擁著陳水扁的民進黨政客,還要南部人相信陳水扁的“聖潔”,還要南部人繼續投入陳水扁的這一場“聖戰”?多年來,民進黨將南部人迷醉到今日境況,難道到今天仍不肯放過南部人,或根本不願南部人醒過來?這是否太殘忍?是否太沒人性?

  社論最後説,日前陳水扁到高雄及臺南的兩場集會,當然不能代表全部的“南部”,這也已經到了“南部”應當撕掉這張政治標簽的時候了。“南部”,走出這個意識形態的自囚牢籠吧!

編輯:朱毅

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