孫中山心繫寶島

　　１８９４年，孫中山創建推翻清朝的革命團體興中會，翌年清朝政府甲午戰敗，把臺灣割讓給日本。兩年後，革命黨人陳少白向孫中山諫言：到臺灣去活動“以聯絡那裏的中國人，發展勢力”。經孫中山同意，陳赴臺並在臺北秘密發展數名會員，于１８９７年冬建立了興中會臺灣支會。

　　１９００年義和團運動在山東、直隸?穴今河北?雪兩省興起，孫中山乘機在廣東積極籌劃惠州起義。當年９月２５日，他獨自從日本到達臺灣，在臺北新起町設立指揮所，從日本運送軍械、武裝人員和經費到祖國大陸，並擬“觀察華南局勢”俟機潛返內地；同時，他已在日本友人山田良政建議下，爭取到日本駐臺總督兒玉源太郎的協助。孫中山抵臺時，受到兒玉等日方官員的迎接。１０月８日，孫中山在臺北指揮了惠州起義。這次起義雖然失敗，但也取得了活捉清將杜鳳梧、繳獲洋槍七百多支、子彈五萬多發的勝利，衝擊了腐敗的清朝封建統治。

　　兒玉源太郎等人所以願意協助孫中山，一方面是八國聯軍侵華，清朝政權岌岌可危，日本政界對孫中山推翻清朝的革命，抱有他們自己的目的和期望；另一方面，是企圖借用孫中山的聲望，幫其穩定在臺灣的殖民統治。但正當此時，日本政局發生變化，繼任首相的伊藤博文，不準臺灣總督與中國革命黨人繼續保持聯繫，致使孫中山在臺擴展革命的計劃落空，不得不于１１月１０日離開臺灣，孫中山首次的臺灣之行，歷時４４天。

　　１９０５年８月，孫中山以“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為政治綱領，建立了同盟會。１９１０年７月同盟會臺灣分會宣告成立，成員曾發展到７６人，因受日本當局的排斥與限制，分會成立４年後，被迫宣告解散。

　　辛亥革命勝利不久，軍閥袁世凱出賣革命，孫中山組織討袁的“二次革命”失敗後，從福州取道臺灣東渡日本。途經臺灣時，日當局畏懼孫中山與民眾接觸而掀起臺胞的民族情緒，因此警衛森嚴。孫中山為此悶悶不樂，短暫停留後即離臺。

　　１９１８年，孫中山發動反對北洋軍閥專制統治的護法運動?穴即所謂“三次革命”?雪失敗後，再次由汕頭經臺北東渡日本。當時，他很想在臺北同臺胞會面，以宣傳自己的主張，喚起臺胞的民族意識，鼓舞他們的愛國精神。但日本當局用種種辦法阻止他同臺胞見面，而不得不于次日離臺赴日。

　　１９２４年１１月，孫中山為貫徹聯俄、聯共、扶助農工三大政策，反對封建軍閥和國民黨右派分子的分裂活動，促成“國民會議”召開以共商國事，自廣州乘船北上，途中經停臺灣但未上岸。這是他第４次，也是最後一次旅經臺灣之行。

　　臺胞尊崇和寄望的偉人

　　在孫中山領導的辛亥革命直接影響下，臺灣民眾自１９１２年至１９１５年，先後於南投、嘉義、臺中、臺南、苗栗和臺北等地，發動多起反抗日本殖民統治暴政的武裝起義，遭到日本殖民當局的殘酷鎮壓。

　　由於受到孫中山革命行動、理論學説和人格魅力的影響，一些臺胞擺脫了日本殖民統治，從臺灣回到祖國大陸參加孫中山領導的革命。如世居臺灣的霧峰人林資鏗，在甲午戰後變賣臺灣家産，遷居廈門鼓浪嶼並恢復了中國國籍。林對辛亥革命後袁世凱稱帝深為氣憤，遂以家産資助孫中山並參加中華革命黨?穴國民黨前身?雪，曾任國民革命軍閩南軍司令，後任大元帥參軍、孫中山侍從武官和大本營參議。１９２５年在閩南被軍閥孫傳芳部下殺害。又如臺北人李友邦，１９２４年入黃埔軍校第２期，畢業後參加孫中山領導的北伐戰爭。另如１９２６年底，曾有一些臺灣青年從日據下的臺灣來到祖國大陸，集聚于第一次國共合作時期的廣東，成立“廣東臺灣學生聯合會”，後改組為“臺灣革命青年團”，號召臺灣青年參加祖國的革命運動，以達成打倒統治臺灣的日本帝國主義的目標。

　　“哭望天涯吊偉人”

　　１９２５年３月１２日孫中山逝世的噩耗傳到被日本佔領達３０年之久的臺灣島，引起臺胞一片哀慟。《臺灣民報》發表社論《哭望天涯吊偉人》，説：“西望中原，我們禁不住淚泉滿面了。”該刊不懼日本統治當局之忌，公開表露出中國人悲從哀來的真情。

　　臺北民眾團體也立即籌措召開追悼會。當時，日本第１０任駐臺總督伊澤多喜男不敢公然禁止追悼會的召開，便設法刁難和限制，日本警察傳訊民眾團體主事人，將追悼會的三項內容取消，即禁止朗讀悼詞，禁唱悼歌，不準演説。

　　從１９２５年３月１２日孫中山逝世至１９２９年６月南京中山陵建成舉行“奉安大典”為止，臺胞每年３月１２日都要舉行悼念活動。１９２７年３月１２日孫中山逝世兩週年時，廣東臺灣革命青年團曾發表《敬告中國同胞書》，表示臺胞要認清時潮，急起直追，來參加祖國的革命，加倍努力實現孫中山的理想。在提出的口號中有：“臺灣的民族是中國的民族！”“臺灣的土地是中國的土地！”“孫中山先生的精神不死！”“中國革命成功萬歲！”等。（《孫中山先生傳》 ）

（來源：四川新聞網）

編輯：齊曉靖