在詔安縣秀篆鄉祖地和分衍于臺灣省臺北縣和桃園縣、宜南縣的王、遊兩姓，世代聯婚，兩岸都共用一座祠堂"盛衍堂"。同姓不同宗而共祠堂已很罕見，不同姓而共祠堂，別處所無。

　　原來，王、遊兩不僅是裙帶關係而已，而還有以男性世系為血緣標誌的兩姓交流。

　　王遊兩姓都是明朝永樂年間開基秀篆的客家。王氏第二代（始祖王念八之子）王先益過繼給遊氏第三代（始祖遊念四之孫）遊信忠為嗣，改姓遊，後裔繁盛，分居於龍潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一帶。

　　嘉慶年間，抗倭名將俞大猷從福建追擊倭寇入廣東，經過秀篆，遊姓第五代（其"骨"是王姓第四代）四位健兒添加剿倭行列，立下戰功，俞大猷獎給"四勇奇勳"匾額，遊氏族人就在龍潭建起祠堂，命名"盛衍堂"，將這匾額挂在祠堂中堂。

　　明末清初，秀篆遊姓很多人添加鄭成功的抗清隊伍，趕走荷蘭侵略者，據守臺灣。清朝統一台灣後，遊氏一部分人居留臺灣，建基立業。幹隆年間，秀篆遊氏族人又陸續到臺灣。有的在臺北、桃園一帶墾荒拓土，有的隨吳沙開發三貂嶺（今臺北縣項寮鄉），又越過三貂嶺，墾拓了噶瑪蘭平原（今宜蘭縣）的大片處女地。遊氏後裔分佈在今臺北縣貢寮鄉，宜蘭縣番割田、北角莊、北六斗，桃園縣南聖角等地，人口眾多。

　　詔安秀篆的王氏，起初人丁稀少，是遊氏傳衍于臺灣的第十四代孫遊祖送回祖地過繼給王姓為嗣，王氏子孫才興旺起來。由於遊原是王，王原是遊，所以秀篆王氏也以遊氏始建的"盛衍堂"為祖祠。

　　秀篆王氏緣遊氏大臺灣已建基立業的關係，也陸續到臺灣開墾，建基立業。兩姓在臺灣與在祖地一樣，也是同村相處。

　　在清一代，兩岸王遊交往頻繁，雖在日據時代也不間斷。至1937年抗戰爆發，兩岸斷絕來往。

　　抗戰勝利，臺灣光復後，王遊兩姓在臺灣的後裔回秀篆謁祖會親。兩岸宗親共同籌款修建祖祠"盛衍堂"。

　　秀篆盛産茶葉，起初王遊兩姓鄉人過臺灣，帶去家鄉茶種在臺灣繁殖；以後，又將在臺灣經過改良的茶種攜回祖地繁殖。

　　在秀篆鄉龍潭"盛衍堂"祖祠，每年元宵佳節都舉行燈會，王遊兩姓家家戶戶制燈送到祠堂參展，五光十色挂滿燈棚，互相輝映，競先爭光。這是兩姓群眾一年一度大聚會，男女老少同歡樂。

　　兩岸王遊宗親合力共修祖祠的碑記一直保存在"盛衍堂"，永存紀念。

（來源：詔安客家論壇）

編輯：秋日