鄧姓族人來臺較早，早在明末便有一位江西宜黃縣籍的鄭氏部屬鄧顯祖，在臺灣過世，死後並下葬在現在彰化縣的八卦山。其後，不斷有鄧姓族人從大陸遷徒到臺灣島上，許多文獻都記載鄧姓到臺灣地區已有300多年的歷史：

　　明末清初之際渡海入臺的鄧姓族人，經過二三百年的繁衍，已成為臺灣較大姓族之一。據臺灣文獻委員會的調查統計，鄧姓為臺灣第56大姓，按臺灣現有2209萬人口計算，臺灣人中有近6萬人姓鄧。 1953—1954年間臺灣省文獻委員會對臺北、基隆、臺中、臺南、高雄5市，陽明山一特別區，及臺北、宜蘭、新竹、苗栗、臺中、南投、彰化、臺南、屏東、花蓮、澎湖11縣所作的調查表明，除桃園、雲林、臺東、高雄4縣外，全省居民828804戶中，有鄧姓2233戶，佔全部戶數的0．27％，居全省737姓的第56位，其中以苗栗、新竹、嘉義、臺北 4縣鄧姓人口為最多，分別有370戶、357戶、290戶、261戶，4縣鄧姓佔全部臺灣鄧姓的近60％。

　　從遷徙到臺灣的鄧姓族人的籍貫看，大多是從廣東遷入的

　　1）臺中縣東勢鄧姓從廣東大埔縣遷入

　　該族舊譜説：“……思維我祖世居粵地，開基廣東潮州府饒平縣之歌都，後遷大埔縣桃源村居之，後至於我松陽公，率男上駕公、上南公，父子移居東都臺灣彰化縣貓務棟東上堡朴子籬內土外莊寓。最後我對生公率男諱古公、砌公，父子卜居東勢角中莊口，開創基地……衍派子孫興盛。” 

　　2)臺北泰山鄉鄧姓從廣東饒平遷入

　　開基始祖是鄧禹善，《鄧氏族譜》記載：鄧禹善育有二子，長子複利，字伯禮，次子復扇，字伯鐃。鄧伯禮死後即葬在泰山鄉的大窠口，“公未有生男，立房弟次子振海為嗣，在臺灣居住，又立其弟伯鐃之子振河為嗣”。振海、振河時，以開墾楓樹下水田及陂角果園為業。振河于嘉慶二十一年(1816年)去世，後子孫成立“鄧合源祭祀公業”。

　　鄧禹善三伯鄧仕秩的三子禹盤 (1718—?)，妻王氏“卒于臺地”，其子後遷臺東開墾。禹善五弟禹勢次子明芝“在淡水居住辭世”。禹善六弟禹祿次子復芝“在上淡水取室”。其具體渡臺時間，族譜中並未記載，但據上述推測，鄧姓族人約于康熙 (1662—1722)末年、雍正(1723—1735)初年來臺上淡水，後移至山腳地區開墾。

　　3)臺灣歌謠曲之王鄧雨賢一家也是從廣東遷來的。鄧雨賢祖籍廣東省蕉嶺縣同福鄉矮車村下角鄧屋，來臺已第六代。

　　鄧雨賢五世祖鄧彥拔生於廣東省嘉應州鎮平縣(今蕉嶺縣)，清嘉慶年間，由廣東蕉嶺攜眷渡海移墾臺灣。來臺之初先於海山堡彭福莊(今之樹林鎮)開墾。

　　鄧雨賢高祖鄧縉光(義鐘)育有5子，縉光自幼好學，長大後自設私塾于鄉里，後移居新竹縣穹林鄉，繼續設塾教化鄉里，咸豐五年(1855年)考取府學第二名秀才，後移教于龍潭，穹林鄉親為感念其作育英才，有教無類，特由鄭、林二姓合建今之穹林鄉文昌廟，以為紀念。

　　鄧雨賢曾祖父鄧觀奇(兆熊)，生於清嘉慶九年(1804年)，光緒八年終於龍潭，育有9子，其中長子瓊鳳(逢熙，鄧雨賢祖父)、七子鄧林鳳(廣熙)，九子鄧博鳳(紹昌)，一門三傑，同時為秀才，至今仍為鄉親所津津樂道。鄧瓊鳳同治八年(1869年)，考中臺灣府奧籍府學第六名及歲貢生，與臺灣“文化協會”先驅邱逢甲、林獻堂等諸位先生熟識，並曾于穹林、龍潭等地開塾授徒。日本佔領時期亦曾任桃園廳參事。鄧雨賢七叔鄧林鳳則入縣學第四名，後遞補稟生，畢生於大溪、三坑仔、觀音、平鎮、高原等地設帳授徒。鄧雨賢九叔鄧博鳳則縣府二試，皆名列前茅。

　　鄧雨賢之父鄧盛猶(旭東)，生於龍潭，光緒二十五年(1899年)至光緒三十四年 (1908年)執教于龍潭鄉“龍元宮”公學校。所謂的“公學校”是由日本人專為臺灣人所設的正式官方學校(課程相當於現在的國民小學，無年齡限制)，正式的課程中有《漢文科》，用當地的語言來教《漢書》，擔任教師者除了具備當地母語條件外，《漢學》功力當然是必備條件。在龍潭這個典型的客家莊，具備上述條件及能力者，非出過“一門三秀才”的鄧家莫屬，鄧家在不得已的狀況下，派老幺旭東先生接任工作，光緒三十四年(1908年)因為教學認真，績效卓著，應聘為“臺灣總督府國語學校”(現國北師院)(所謂的“國語”是指“日語”)漢文老師，以客語教漢文。鄧雨賢隨父親遷居臺灣。 

　　4)近代以來，尤其是中華人民共和國成立前後有不少鄧姓人到臺灣定居，鄧家彥、鄧青陽、鄧萃英、鄧惠芳、鄧龍光、鄧經儒、鄧文儀、鄧文來就是其中的幾位。
（來源：文化共用網）

編輯：秋日