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卵裏孵化出的民族
在高山族還可以聽到“卵生”的神話。但每個神話又都帶有本地區的特色。如排灣人關於祖先的傳説就有兩種以上的説法。在混沌初開之際，從浩渺無際的蒼穹，徐徐飄落黃、綠兩顆印體。它們相繼落在煙雲繚繞的玻洛峨茲山，黃色卵像一顆晶瑩透徹的黃色玻璃球，發出耀眼的光芒，它一觸地就變成魁梧俊美的男子；綠色卵，蒼翠猶如一顆巧奪天工的綠寶石，那麼柔和、誘人，它一落地就化成了婀娜多姿的女子。後來，他們結合在一起，哺育了聰明的排灣人。這個美麗的傳説在流傳過程中，又與“蛇生”、“竹生’始祖的母題相融合，逐漸衍生“蛇孵卵”和“竹育卵”等的神話。在遙遠的古代，太陽生下了一顆黃色的卵和一顆綠色的卵，飄落在臺灣的太武山上，兩條蛇孵化了這兩顆卵。黃卵中生出了男子洛莫茲，綠卵中生出了女子基寧，兩人一見鍾情，結為夫妻，他們的後代就是排灣人。直到現在排灣人的“五年祭”中還有從太武山迎祭遠祖的儀式。
樹生祖先
樹生始祖神話，在高山族中也相當普遍。如同誕生人類祖先的石頭天生一付崢嶸的狀貌一樣，滋生始祖的神木往往具有巍峨挺拔、凜然不凡的形象。
臺南恒春的阿美人傳説：祖先原是阿拉巴奈的一棵參天古樹，有一天，風雨大作，電閃雷鳴，一聲霹靂把大樹榦劈開，從裏面走出男女二位始祖。
泰雅人的神話説他們的祖先是大地懷抱裏盤曲交錯的樹根中生長出來的。
竹生説
竹生人類始祖的神話，在臺灣南部卑南、排灣、雅美等族群中流傳很廣。卑南神話説：卑南和檳榔二村的始祖原是海外巴那巴那揚的竹子所生，後來下海遭遇颱風，才漂到臺灣定居，因此，他們逢年過節有面向大海祭祀祖先的習俗。
神人創造出的祖先
神造人的神話是經過物變人逐漸轉化的。當原始人類不能解釋周圍的事物和自身的由來時，他們開始感到宇宙的神奇，於是“神”開始出現了。一切也就變成了神點化的，而人類的誕生也有了神的指點。
雅美人的傳説很奇特，他們的祖先不是一男一女創造的，而是由兩個男人創造的。傳説南方來了一位神人，他似乎對這片土地情有獨鍾，神人先創造了小蘭嶼，然後再創造蘭嶼，之後，他回到了南方，而不久又回到了蘭嶼。在柏布特山頂，神人觸動了一塊巨大的岩石而引起了海嘯，天搖地動，天地共鳴，巨岩轟然一聲爆裂，裂縫中跳出一個男神，也就是石神。神人又到西南方竹林中搖撼一很大竹子，又引起海嘯，全島震動，竹子爆裂，跳出另一位男神，也就是竹神。神人在創造了兩個男神以後，很高興地回南方去了。
石神和竹神雖然是兩個男人，但他們的感情非常好，相處得也很融洽。有一天，他們共枕而臥，膝蓋磨擦膝蓋，石神右膝生出一個男孩，左膝生出一個女孩，竹神也生出一男一女。孩子長大以後，石神的一男一女互相結合，竹神的一男一女也互相結合，各自又都生出若干男女，漸漸地形成了一個部族，這就是雅美人的祖先。
臺南卑南人傳説：一女神從天飄然而下，右手捧石，左手持竹，降落在巴那巴那揚。女神右手投石，石頭裂開，生下馬蘭阿美人始祖；左手插竹，上節裂開，生下了帕古埃瑟洛女神，下節裂開，生下了帕古瑪裏男神。他們是卑南人的始祖。
泰雅人的神話稱，太古時，人間還是一片荒漠，渺無人煙。神則命雷公，發雷擊石，石頭裂開生出男人和女人。他們長大後，女人“黥面”同男人互婚。於是就成了泰雅人的祖先。 布農人的神話：遠古時，人間只有七個女人，住在拉摩安，沒有男人無法繁衍後代。天神特地從天上降生五個男人，與地上的女人婚配，傳宗接代。
臺東阿美人的神話：遙遠的荒古時代，混沌初開，沒有人類天神派子女卡古摩朗 沙巴多洛克和芙萊赫芙兩兄妹，下凡人間。他們落腳在達烏萊安山，狩獵、耕作。長大後，自成夫妻，生下西拉和納高兄妹。後來，卡維勒神和阿嘎神挑唆海鰻發洪水淹沒達烏萊安山。天神卡古摩朗 沙巴多洛克兄妹逃遁天庭，兩個孩子乘臼子逃到茲拉納桑，長大相婚，繁衍了阿美人。
從這些神造人的神話中還可以看出石生、竹生的影子，所以可以説這些關於祖先的神話傳説是交叉、互補的，也就是在傳説過程中互相補充的結果。高山族人類始祖神話中還有蟲生、鳥生、葫蘆生等形態。例如，布衣人傳説人類始祖的原形是形貌醜陋席動爬行的古古特拉蟲，雖然有人的四肢與五官，但他背部著地，匍匐而行。後來，嘎茲冰蚊子叮他的腿，促使他站立起來；帕克拉烏蟲爭食他的目眵，迫使他邁腿走路，從此，變成了真正的人、自由的人。泰雅人的一則神話把人類始祖推原為基比基比鳥，據説，基比基比鳥涉水過河，上岸後變成兩個俊俏的男女，結成夫妻，繁衍後代。 |
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