一、前言
眾所週知，《説文解字》（以下簡稱《説文》）（A.D.100）是中國現存最早形音義具足的字書，根據許慎與子許衝的説法，此書內容包羅萬象，窮盡人事，所謂：「萬物鹹覩，靡不兼載」、「世閒人事，莫不畢載」 ，以故到清代，仍舊視它為「六蓺之淵海，古學之總龜，視《爾雅》相敵，而賅備過之，《説文》未明，無以治經。」 並推崇為：「《説文》為天下第一種書，讀遍天下書，不讀「《説文》，猶不讀也。但能通《説文》，余書皆未讀，不可謂非通儒也。」 將《説文》所涵蓋的層面，推到賅備遍通的廣度。
至於清康熙55年（A.D.1716）成書的《康熙字典》，是公推為集歷代字書之大成的官修字典，比諸《説文》所收9353字多約4倍，收字達47035字 ，數量龐大，收羅完備。根據＜禦制《康熙字典》序＞所説的，此書：「悉取舊籍，次第排纂，切音解義，一本《説文》、《玉篇》，兼用《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》。其餘字書，一音一義之可採者，靡有遺逸。至諸書引證未備者，則自經史百子，以及漢晉唐宋元明以來詩人文士所述，莫不旁羅博證，使有依據。」 從中可知，《康熙字典》雖是依倣梅膺祚《字彙》、張自烈《正字通》體例所作，但其中最基本原始的依據，還是從《説文》、《玉篇》來的，尤其是在六書之學、古文、釋義的部分，更是以《説文》為基準，其他的字書、韻書、經史子集雜書則是輔助性質，兼採並用。
然而，將《説文》與《康熙字典》比倂觀察討論的，大抵從部首的歸併面向切入，如薛惠琪的＜《説文解字》與《康熙字典》部首比較研究＞、李淑萍的《《康熙字典》及其引用《説文》與歸部之研究》、瞿繼勇的＜《康熙字典》與《説文解字》部首歸併的對比分析＞諸文 ；或是著重在對《康熙字典》形音義引例的勘誤補正部分，如清王錫侯《字貫》、王引之《字典考證》、《字典校字錄》、英浩《字典校錄》、日本渡邊（部）溫《訂正《康熙字典》》、王力《《康熙字典》音讀訂誤》、＜李知文＜《康熙字典》疏誤補正輯要＞、孫壽瑋＜《康熙字典》訛誤試析＞… 皆是。但正如王力所主張的，理想的字典是以「字義」為主 ，如果從字義的角度出發，以一個主題為主，定字定量作分析比較，以歷經一千六百年（100-1716）的時間，兩書在釋義的層面上發展演變的軌跡如何？有否移動播遷而擴充義項？有否停滯不前勾留原義？千年歲月掖助補苴了什麼？倒是值得比較。
觀《説文》曾以「人」是「天地之性最貴者也」，清段玉裁注中引＜禮運＞説：「人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也。」以故「天大，地大，人亦大焉」 ，那麼，若鎖定「人之初」的「小兒」為關注考察對象，則許慎對「小兒」所採錄的字數如何？有何認知？涵蓋層面為何？那裏頭反映何如的漢人集體認知與集體書寫的留存？而集字書大成的《康熙字典》又如何保留或括擴充？如何如實反映歷代累積層沓的諸般成果，以下將進行歸納分析，以便觀察。
二、《説文》與《康熙字典》有關小兒釋義諸字的考察
小兒乃人類生命生長的開始，而對這種生命生長的開始階段，《説文》與《康熙字典》投注如何的關懷與概括，反映出漢至清代如何的整體記憶書寫？茲先依序羅列《説文》釋義中有關「小兒」或「兒」諸字，並及《康熙字典》中相對應的説解，列表如下：
| 序號 |
字例 |
説文解字 |
康熙字典 |
| １ |
呱 |
小兒嗁聲。從口，瓜聲。《詩》曰：「后稷呱矣」。（口部，頁55） |
《唐韻》古胡切。《集韻》、《韻會》、《正韻》攻乎切。並音姑。《説文》：「小兒嗁聲。」《書？益稷》：「啟呱呱而泣。」班固＜幽通賦＞：「妣聆呱而刻石。」《集韻》或作「 」。又《集韻》烏瓜切。音窊。義同。又葉胡誤切。音護。《詩？大雅》：「鳥乃去矣，后稷呱矣，實覃實吁，厥聲載路。」（醜集上，口部，頁110） |
| ２ |
啾 |
小兒聲也。從口，秋聲。（口部，頁55） |
《唐韻》、《正韻》即由切。《集韻》、《韻會》將由切。並音遒。《説文》：「小兒聲也。」《廣韻》：「啾唧，小聲。」又屈原《離騷》：「鳴玉鸞之啾啾。」注：「王逸雲：『啾啾、鳴聲。』」又《集韻》與「噍」通。詳「噍」字注。或書作「」。又字秋切，音酋。小聲。又《集韻》、《類篇》並莊交切。音巢。小兒聲。或作「 」。《楚辭？招隱士》：「歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。（醜集上，口部，頁125） |
| ３ |
喤 |
小兒聲。從口，皇聲。《詩》曰：「其泣喤喤」。（口部，頁55） |
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》並胡光切。音黃。《説文》：「小兒聲。」《詩？小雅》：「其泣喤喤。」○按：《釋文》：「喤，音橫。華彭反。又雲呼彭反。聲也，不雲音皇。故《廣韻》亦缺此一音，然葉韻自當讀皇。又《廣韻》戶盲切。《集韻》、《韻會》、《正韻》胡盲切。並音橫。義同。又《詩？周頌》：「鐘鼓喤喤。」傳：「喤喤，和也。」○按：《釋文》喤，華彭反。徐音皇。又音宏。三音皆可讀。又《集韻》：「諠也，怒也。」又《詩？周頌》：「喤喤厥聲。」○按《釋文》喤，華盲反。又音「橫」。又音「皇」。三音皆可讀。又《廣韻》虎橫切。《集韻》呼橫切。並音諻。《廣韻》：「諻，呷也。」《集韻》：「諠也。」又《通雅》引喤，即騶唱也。梁制，令、仆、中丞各給威儀十人，武冠絳鞴，皆呼入殿，引喤至階，一人執儀囊不喤。」又《集韻》虎晃切。音恍。喤呷，眾也。（醜集上，口部，頁128） |
| ４ |
咺 |
朝鮮謂兒泣不止曰咺。從口，亙聲。（口部，頁55） |
《唐韻》況晚切。《集韻》、《韻會》火遠切。並音烜。揚子《方言》：「喧，痛也；凡哀泣而不止曰咺。燕之外鄙、朝鮮冽水之閒小兒泣而不止曰咺」。又《詩？衛風》：「赫兮咺兮。」傳：「咺，威儀容止宣著也。」《禮？大學》作喧。又《集韻》：「懼也。」又人名。《春秋？隱元年》：「天王使宰咺來歸惠公仲子之赗。」又《僖？二十八年》：「衛元咺出奔晉。」
又《集韻》、《韻會》並許元切。音萱。《集韻》：「懼也。」又《韻會》：「權也。」又《列子？力命篇》：「墨杘、單至、啴咺、憋懯四人相與遊於世。」注：「張湛曰：『咺，汁緩貌』。殷敬順曰：『寬綽貌』」。（醜集上，口部，頁116） |
| ５ |
唴 |
秦晉謂兒泣不止曰唴。從口，羌聲。（口部，頁55） |
《唐韻》丘尚切。《集韻》丘亮切。並音 。《説文》：「秦晉謂小兒泣不止曰唴。」《廣韻》：「唴哴，小兒啼也。」揚子《方言》：「秦、晉之閒，凡大人小兒泣而不止謂之唴。哭極音絕，亦謂之唴。」（醜集上，口部，頁121） |
| ６ |
咷 |
楚謂兒泣不止曰噭咷。從口，兆聲。（口部，頁55） |
《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》並徒刀切。音濤。《説文》：「楚謂兒泣不止曰噭咷」。又《易？同人》：「九五同人先號咷而後笑。」又《集韻》他吊切。音糶。義同。又亭歷切。音狄。《前漢？韓延壽傳》：「歌者先居射室，望見延壽車，噭咷楚歌。」注：「咷音滌濯之滌。」（醜集上，口部，頁115） |
| ７ |
喑 |
宋齊謂兒泣不止曰喑。從口，音聲。（口部，頁55） |
《唐韻》、《集韻》、《韻會》于金切。《正韻》于禽切。並音陰。《説文》：「宋齊謂兒泣不止曰喑。」又《六書故》：「失聲不能言謂之喑。」《文子？上篇》：「皋陶喑而為大理。」《後漢？袁閎傳》：「遂稱夙疾，喑不能言。」《風俗通義》：「無聲響，徒喑喑而己。」又《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》並烏含切。音諳。《廣韻》：「啼泣無聲。」又《集韻》：「一曰大呼。」又《集韻》于錦切。音飲。《莊子？知北遊》：「自本觀之，生者，喑醷物也。」注：「喑醷，聚氣貌。」音義：「喑，李音飲，郭音闇，陸音蔭，又于感反」。又《集韻》、《韻會》、《正韻》並鄥感切。音唵。又《集韻》烏紺切。音暗。義並同。又《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》並於禁切。音蔭。《廣韻》：「聲也。」《史記？淮陰侯傳》：「項王喑惡叱吒，千人皆廢。」又《集韻》：「《方言》：『啼極無聲，齊宋之閒謂之喑』。或作『噾』」。（醜集上，口部，頁126） |
| ８ |
|
小兒有知也。從口，疑聲。《詩》曰：「克岐克 」。（口部，頁55） |
《唐韻》魚力切。《集韻》鄂力切。並音薿。《説文》：「小兒有知也。」《廣韻》：「《詩》：『克岐克 。』」○按：今《詩？大雅》作嶷，《集韻》或作嶷、懝、譺。又《集韻》偶起切。音擬。聲也。又《廣韻》、《集韻》並魚記切。音譺。義同。又《廣韻》：「唭 ，無聞見也。」又《集韻》：一曰紿也。又一曰笑貌。（醜集上，口部，頁140） |
| ９ |
咳 |
小兒笑也。從口，亥聲。（口部，頁55） |
咳，古文。孩，《唐韻》戶來切。《集韻》、《正韻》何開切。並音頦。《説文》：「小兒笑也。」《史記？扁鵲傳》：「曾不可以告咳嬰之兒終日。」注：「咳嬰，言嬰兒初知笑者。」《禮？內則》：「父執子之右手，咳而名之。」疏：「謂以一手執子右手，一手承子之咳而名之。」《集韻》或作「 」，「 」。
又《集韻》柯開切。音該。《史記？倉公傳》：「受其脈書上下經五色診奇咳。」注：「『奇咳』，言奇秘非常術也。」《釋文》：「奇音羈，咳音該。」○按《前漢？藝文志》有《五音奇賅用兵》二十六卷、《淮南子？兵略訓》：「刑德奇賌之數。」《廣韻》作「奇侅」、亦作「奇賅」。咳、胲、賌、侅、賅五字皆通。又與「該」同。《晏子？外篇》：「頸尾咳于天地，然而漻漻不知六翮之所在。」又《玉篇》若代切。音慨。《禮？內則》：「不敢噦噫嚏咳。」《釋文》：「咳，苦愛反。」《莊子？漁父篇》：「幸聞咳唾之音。」《前漢？宣元六王傳》：「大王誠賜咳唾。」《正韻》「謦欬」，亦作「咳」。（醜集上，口部，頁115） |
| １０ |
|
留意也。從走，裏聲。讀若小兒咳。（走部，頁65） |
《廣韻》戶來切。《集韻》何開切。並音孩。《説文》：「 ，留意也。」《類篇》：「一曰：將走，有意留。」又《集韻》魚開切。音皚，義同。又枯回切，音恢。《類篇》：「邪足也。」（酉集中，走部，頁1145） |
| １１ |
|
往來言也。一曰小兒未能正言也。一曰祝也。從言，匋聲。 ， 或從包。（言部，頁98） |
《唐韻》、《集韻》並大牢切。音陶。？《説文》：「往來言也。一曰小兒未能正言也。一曰祝也。」又詜 ，詳詜字注。又 ，詳 字注。又人名。與 、必 ，見《宋史？宗室表》。《説文》或作「 」。《集韻》或作「啕」。（酉集上，言部，頁1093） |
| １２ |
靸 |
小兒 也。從革，及聲。（革部，頁109） |
《唐韻》蘇合切。《集韻》息合切。《韻會》、《正韻》悉合切。並音趿。《説文》：「小兒履也。」《玉篇》：「履也。」《釋名》：「靸，韋履深頭者之名也。靸，襲也，以其深襲覆足也。」譚子化《書序》：「杖靸而去。」又《集韻》息入切。音 。義同。《集韻》：「亦作鞈、 。」（戌集中，革部，頁1314） |
| １３ |
|
小兒白眼視也。從目，聲。（目部，頁133） |
《唐韻》蒲莧切。音瓣。《説文》：「小兒白眼也。」又《廣韻》匹莧切。《集韻》普莧切。並音盼。義同。或曰視貌。（午集中，目部，頁748） |
| １４ |
笘 |
折竹棰也。從竹，佔聲。潁川人名小兒所書寫為笘。（竹部，頁198） |
《唐韻》失廉切。《集韻》詩廉切。並音苫。《説文》：「折竹棰也。」又穎川人名小兒所書寫為笘。又《集韻》七甘切。又《集韻》、《類篇》並處佔切。音襜。義並同。又《廣韻》丁協切。《集韻》托協切。並音帖。簡也。又《集韻》的協切。音 。笘， 也。（未集上，竹部，頁807） |
|
１５ |
寣 |
臥驚也。一曰小兒號寣寣。一曰河內相 也。從 省，從言。（ 部，頁351） |
《廣韻》、《集韻》並呼骨切。音忽。《説文》：「臥驚也。」《廣韻》：「覺也。」《玉篇》：「小兒啼寣寣也。一曰河內相呼也。」又《正字通》「 」原音豁。誤。（寅集上，宀部，頁218） |
| １６ |
瘛 |
小兒瘛瘲病也。從 ，恝聲。（疒部，頁356） |
《唐韻》、《集韻》並尺制切。音掣。《説文》：「小兒瘛瘲病也」。《急就章》：「癰疽瘛瘲痿疲痮」。又《前漢？藝文志》：「有瘛瘲方」。又人名。《前漢？功臣表》：「宋子惠侯許瘛」。又《集韻》尺列切。音掣。義同。又胡計切。音係。《博雅》：「瘛，瘲也」。《釋文》：「瘛，乎計反」。（午集中，疒部，頁705） |
| １７ |
冃 |
小兒及蠻夷頭衣也。從冂，二其飾也。凡冃之屬皆從冃。（冃部，頁357） |
《唐韻》莫到切。《集韻》莫報切。並音帽。《説文》：「小兒頭衣也。」徐曰：「今作冒。」《玉篇》或作「帽」。又《集韻》莫 切。音茂。覆也。（子集下，冂部，頁56） |
| １８ |
|
楚謂小兒懶 。從臥食。（臥部，頁392） |
《廣韻》尼戹切。《集韻》尼厄切。並音疒。《玉篇》：「炙餅餌也。」又《説文》：「楚謂小兒懶曰 。」（戌集下，食部，頁1349） |
| １９ |
襁 |
負兒衣。從衣，強聲。（衣部，頁394） |
《唐韻》居兩切。《集韻》舉兩切。並音鏹。《玉篇》：「襁褓，負兒衣也。」《論語》：「則四方之民襁負其子而至矣。」何晏注：「負者以器曰襁。」疏：「《博物志》雲：『襁，織縷為之，廣八寸，長丈二，以約小兒于背』。」《漢書？宣帝紀》：「曾孫雖在襁褓，猶坐收係郡邸獄。」李奇注：「襁，絡也。以繒布為之，絡負小兒。」顏師古注：「即今小兒繃也。」《六書正訛》：「通作襁，非。」（申集下，衣部，頁1051） |
| ２０ |
兒 |
孺子也。從兒，象小兒頭囟未合。
（兒部，頁409） |
[兒][ ]，《唐韻》汝移切。《集韻》、《韻會》、《正韻》如支切。並爾平聲。《説文》：「孩子也。象形，小兒頭囟未合。」又《韻會》：「男曰兒，女曰嬰。」又《韻會》：「兒，倪也。人之始，如木有端倪。」又《倉頡篇》：「兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。」又《韻會》：「姓也。漢有兒寬。」又《唐韻》五稽切。《集韻》、《韻會》研奚切。《正韻》五黎切。並音霓。姓也。《前漢？藝文志》：「兒良一篇。」注：「師古曰：『六國時人也。』」《兒寬傳》：「兒寬，千乘人也。」又《韻會》：「弱小也。通作『倪』。」《孟子》：「反其耄倪。」（子集下，兒部，頁53） |
| ２１ |
胞 |
兒生裹也。從肉包。（包部，頁438） |
《廣韻》匹交切。《集韻》、《韻會》、《正韻》披交切。並音拋。《説文》：「兒生裹也。」《博雅》：「人四月而胞。」《莊子？外物篇》：「胞有重閬，心有天遊。」注：『胞，腹中胎。閬，空曠也。』《前漢？外戚傳》：「善臧我兒胞。」師古注：「音苞，謂胎之衣也。」又《戰國策》：「夫癘雖癰腫胞疾。」又《廣韻》布交切。《集韻》、《韻會》班交切。並音包。又《集韻》方鳩切。否平聲。義並同。又《集韻》、《韻會》並蒲交切。與「皰」同。肉吏也。《禮？祭統》：「夫祭有畀輝胞翟閽者。」《莊子？庚桑楚》：「湯以胞人籠伊尹。」《前漢？百官公卿表》：「胞人、都水、均官三長丞。」注：「胞與庖同。胞人，主掌宰者也。」又《五音集韻》匹貌切。音奅。面生氣也。（未集下，肉部，頁907） |
| ２２ |
鬾 |
鬼服也。一曰小兒鬼。從鬼，支聲。（鬼部，頁440） |
《廣韻》、《集韻》並渠羈切。音奇。《説文》：「鬼服也。一曰小兒鬼。」《韓詩外傳》：「鄭交甫逢士女鬾服。」張衡《東京賦》：「八靈為之震懾，況鬾 與畢方。」注：「鬾，小兒鬼。」又《急就篇》：「射鬾辟邪除群兇。」注：「射鬾謂天剛卯也，以金玉及桃木刻而為之，一名欬改，其上有銘，而旁穿孔，係以彩絲，用係臂焉。亦所以逐精魅也。」又《唐韻》、《集韻》並奇寄切。音芰。又《集韻》巨綺切。音技。義並同。（亥集上，鬼部，頁1388） |
| ２３ |
緥 |
小兒衣也。從纟，保聲。（纟部，頁661） |
《廣韻》博抱切。《集韻》、《韻會》補抱切。《正韻》博浩切。並音保。《説文》：「小兒衣也。」注：「臣鉉等曰：今俗作褓，非是。」《前漢？宣帝紀》：「曾孫雖在襁緥。」注：孟康曰：「緥，小兒被也。」《後漢？申屠剛傳》：「始免襁緥。」注：「緥，被也。」（未集中，纟部，頁859） |
| ２４ |
蛧 |
蜽，山川之精物也。淮南王説， 蛃狀如三歲小兒，赤黑色，赤目、長耳、美發。從蟲，網聲。《國語》曰：木石之怪夔、 蜽。（蟲部，頁679） |
《唐韻》文兩切。《集韻》文紡切。 音網。《説文》：「蛧蛃也。」《淮南王説蛧蜽》：「狀如三歲小兒，赤黑色，赤目長耳美發。」《魯語》：「木石之怪曰夔蛧蜽。」《注》：「蛧蜽，山精，好斆人聲而迷惑人也。」《張衡？南都賦》：「追水豹兮鞭蛧蜽。」《注》：「蛧蜽，山川之精物也。」《韻會》：「蛧蜽，《周禮》作方良，《史記？孔子世家》作 閬，《左傳》作罔兩。」《六書正訛》：「別作魍魎。」（申集中，蟲部，頁1010） |
| ２５ |
髫 |
|
《唐韻》徒聊切。《集韻》、《韻會》、《正韻》田聊切。並音迢。《説文》：「小兒垂結也。」《玉篇》：「小兒發。」《後漢？伏湛傳》：「髫發厲志。」注：「《埤蒼》曰：『髫，髦也。髫發，謂童子垂發也。』」《幹祿字書》：「俗作齠。」（亥集上，髟部，頁1381） |
從上表可知，《説文》一書收錄關涉「小兒」字例很少，9353字中不過24字而已，比例微乎其微，僅佔全書的百分之0.26，從數量上約略透顯出漢人漠視人生初始的小兒階段。另一方面，若從內容來考察，24字分佈在《説文》的「方以類聚，物以群分，同條牽屬，共理相貫」中，口部字9，其他走、言、革、目、 、疒、冃、臥、衣、兒、包、鬼、纟、蟲部各1字。走部「 」為明示「讀若小兒咳」的音讀，「鬾」與「蛧」則涉及虛想的鬼神世界，可以不論外，在漢人現實的文字視界中，有關「小兒」及「兒」的字例所關注的層面大抵有三：
其一為佔比例最高的口部字，集中體現在小兒的口腔文化上，從上表序號1-7各字，詳細區分從朝鮮、秦晉、宋齊到楚的小兒嗁泣哭聲，以及「寣」字「一曰小兒號寣寣」的解釋，顯見這是小兒最令人關注，也最惱人、擄獲人們疼惜的強度最高特徵，具有其普遍性。
其次則圍繞在身體特徵與認知上，如小兒的生裹胞衣、小兒的頭囟未合、有關聞知、笑、未能正言、白眼視、懶 和如小兒的瘛瘲病疾病上，其焦點未集中，視界則是擴散的。
其三則在與小兒有關的服具上，如小兒書寫用的「笘」、用作頭衣的帽子、背負小兒的襁和緥，關注是放在撫育和教養上，字例也很少，各1例。
可見漢人的文字視界中，描述概括小兒與兒的書寫層面擴散在食、衣、疾病及教育上，但最有共識的則在生理感官層面上，尤其是小兒的嗁哭聲，地域分佈廣，造字特別多，具有其特殊性。
但《説文》本係形書，主要是解釋文字本形本義本音之作，書中大抵一音一義即可；而千六百年後的《康熙字典》性質目的確有所不同，除了作為「萬物百事之統紀」，「承學稽古者得以備知文字之源流」外，對歷代字書，凡「一音一義之可採者，靡有遺逸。至諸書引證未備者，則自經史百子，以及漢晉唐宋元明以來詩人文士所述，莫不旁羅博證，使有依據。」所以，其收字要求豐贍完備，急速成長四、五倍多，《説文》所無如表中序號25所收《説文新附》的「髫」字都在囊括之列。另外，《康熙字典》在編排形式上也有大幅度的改變調整歸併，如上表20字的歸部雖與《説文》同，然如寣不入 部而入宀部，冃不入冃部而入冂部， 不入臥部而入食部，胞不入包部而入肉部，此4部則與《説文》有殊，部首相對簡省，以求檢索方便。當然，關於《康熙字典》與《説文》間部首的淵源轉變，時賢論述已多，勿庸贅述 。其實，上表中《康熙字典》採集了諸如《玉篇》、《釋文》、《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》…等字書韻書，這本是文學之士審音辨韻，為文賦詩所擅長的；但就分析字形結構而言，則為所短，諸例中並不多見。至於將《康熙字典》字音字義的分化演變，條分縷析，舉證歷歷，此從現代版《康熙字典》、《康熙字典通解》 諸類書所呈現的，可看得更加分明。
字兼數音，先詳考《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》之正音作某某讀；次列轉音，如正音是平聲，則上去入以次挨列。正音是上聲，則平去入以次挨列。再次列以葉音，則一字數音，庶無挂漏。
字有正音，先載正義，再于音之下，詳引經史數條，以為證據，其或音同義異，則于每音之下分列訓義。其或音異義同，則于訓義之後，又雲某韻書作某切，義同。庶幾引據確切，展卷了然。
在釋義方面，《康熙字典》建構的本義基本上是循《説文》而來，只有在《説文》無字，釋義不顯豁或今世不用時，則另取他書為説，或襲用《字彙》、《正字通》條目而不引。李淑萍曾談及《康熙字典》解義時引用《説文》概況，分「採《説文》之義為首要義項」、「採《説文》之義為其次義項」及「不採《説文》之義」三種 ，如果把釋義的焦點擺放在《康熙字典》引用《説文》攸關小兒諸字上考察，可觀察到諸字根據一如凡例所説，將音義的分化演變軌跡呈現得條理井然，淋漓盡致，總結大成。但我們也注意到，「咺」字舉《方言》：「喧，痛也；凡哀泣而不止曰咺。燕之外鄙、朝鮮冽水之閒小兒泣而不止曰咺。」而不用《説文》；「襁」字舉《玉篇》：「襁褓，負兒衣也。」也不用用《説文》。或是半舉《説文》半舉《廣韻》、《玉篇》，如「寣」字既引《説文》：「臥驚也。」又引《廣韻》：「覺也。」《玉篇》：「小兒啼寣寣也。一曰河內相呼也。」或是前引《玉篇》後引《説文》，如「 」字先引《玉篇》：「炙餅餌也。」再引《説文》：「楚謂小兒懶曰 。」即是。甚至刪削了《説文》的文本，窄化詞義，如冃字刪「蠻夷」二字即是，有逸出李氏所概括的情況。
尤可注意的，《康熙字典》在引用《説文》後作詞義的孳乳假借舉證發揮之餘，其實對小兒視界的推衍擴充，認知深化，闡明情感，普施教化的各個層面，進展不多，從中是否也可略推從漢到清初，「小兒」其實是被忽視的弱勢團體，中國人在這個部分著力其實不多也不深，文字的世界正透露出如斯的訊息。
三、結語
在一胎化及少子化的今日，試著回過頭去檢驗字書之始東漢許慎撰寫的《説圍繞「小兒」議題的文字數量很少，僅24字，佔0.26％；而內容也集中體現在感官反應及身體特徵的認知上，尤其關注小兒的嗁泣聲更甚于其他，至於情感細緻的區處描述，德智體群各方面的教養陶鑄，以及各種小兒疾病的診治，則付闕如。可見在漢人的文字視界中，概括小兒的文字書寫層面是擴散在食、衣、疾病及教育上，但最有共識的則在感官反應上，尤其是小兒的嗁哭聲，地域分佈廣，造字特別多，具有其特殊性。而《康熙字典》在此部分能蒐羅補苴的好似也不多，推測除了時代背景因素，人們關注的核心不在小兒，以致于千年命脈臍帶相牽的字書字典也僅能反映出如斯的現實，然透過字書字典試圖回溯本身或許是有罅隙的，但反過來説，這不也折射出小兒天真單純沒有複雜曲婉深致的一面。
作者：成功大學 沈寶春
編輯：妮妮
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