美媒：特朗普“有意”食言 “遏制中國”大話皆落空

　　箕子王國被滅以後，箕準率其餘部南遷另立部落小國，後人稱之為“馬韓”，也有史料説叫“辰國”。考古資料顯示，這些人與當地原住民相互融合，並創造了具有自己特色的經濟與文化。衛氏朝鮮滅亡以後，其後裔也融入了當地社會。

　　一些年來，韓國史學界對箕子朝鮮之説持有不同看法，但有一點可以確認，那就是箕子和衛滿確實曾經在當地建立王國，其後人與半島居民相互融合，中華大地自古就與半島地區有著密切聯繫。

　　宗屬關係確非“統治與被統治”關係

　　此後，中國中央政權經歷了多次改朝換代，在戰亂與和平相互更替的歷史進程中，歷朝歷代都以各自的方式與半島政權保持了難解難分的聯繫。有很多內陸地區的個人和群體，因各種原因陸續遷徙並融入了半島居民的社會之中。久而久之，相對平穩的社會環境、相對延續的歷史傳承、相對獨立的生活方式等，使來自四面八方的半島人形成了比較一致的國家認同和民族認同，這就是人們所説的朝鮮王國和朝鮮民族。在上世紀中葉半島分為南北兩個國家之後，北方以朝鮮民族自稱，南方則以韓民族自稱。

　　而在此期間，朝鮮半島的王國政權和黎民百姓，一直與中國的歷代皇朝保持著具有不同時代特色的聯繫。除元朝外，其餘各朝代雖然在半島的地界分劃上有出有入，但半島政權基本維持了相對獨立的王國地位。

　　不論是王氏高麗，還是李氏朝鮮，它們與中國中央政權保持的都是宗屬關係。所謂宗屬，就是半島政權接受中國皇朝的冊封，但仍在國家機構和治理方式上保留自己的特色與權力。處於從屬地位的半島國王，需對皇朝天子稱臣，但擁有不同於皇朝州郡主官的自治特權。