當代“國服正裝”應是什麼樣？設計不能一味倣古

　　【讓中國服飾傳遞中國精神(下)】

　　假如能夠穿越古今，該如何辨別來到了哪個朝代呢？最有效的辦法或許就是從服飾上進行識別。漢服、唐裝、中山裝……歷朝歷代，中國人都有自己非常講究的傳統服飾，無論用於日常穿著還是重要的場合，都有代表自己鮮明民族特徵和獨特文化特徵的服飾。

　　中辦、國辦日前印發的《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“實施中華節慶禮儀服裝服飾計劃，設計製作展現中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾。”那麼，該如何承接中華民族傳統服飾文化、推出屬於當代的“國服正裝”？“國服正裝”又該如何引領文化新風尚，樹立國際新形象？

　　推出當代“國服”正當其時

　　商周的上衣下裳、秦漢的袍服、隋唐的高腰襦裙、明代的鳳冠霞帔、清朝的馬褂、民國的中山裝……這些為世人熟知的服裝種類不僅體現了不同時代人們的身份、職業、地位，也深深鐫刻著中華民族文化傳承的烙印。

　　《左傳》注疏有雲：“中國有禮儀之大，謂之夏；有服章之美，謂之華。”由此可見，華夏民族的稱謂正是來源於服飾文明，中華成為禮儀之邦也與衣冠文明有著密切關係。服飾在中國歷史文化中的意義已遠遠超出避寒遮羞的實用性，更是禮儀制度和時代文明的鮮明載體。

　　全球化的今天，擁有幾千年傳統服飾文化的中國在全球只是服裝製造和加工的大國，但不是服飾品牌或服裝創意的強國。原因之一就是代表中國文化的中式服裝及其品牌在世界舞臺上影響不夠。

　　日本的和服、越南的奧黛、印度的紗麗……這些民族特色服飾已經被全世界所熟知，成為一個國家的象徵性符號。清華大學美術學院教授李薇表示，許多參加外事活動的中國人都希望能穿著具有本民族特色、帶有一定儀式感和文化包容性的服裝出席重要場合，但遺憾的是在我國這樣的服裝暫時沒有。我國外交人員多數場合都穿西服，可西服在某些場合併不合適。她認為，在中國國際地位不斷提升、外交活動日漸頻繁的今天，確定一款“國服”十分必要。

　　北京服裝學院副教授楚艷認為，首先，服飾是華夏文明重要的一部分，凝結著中華民族的精神和風采，今天的民族復興必然要求復興傳統服飾文化。其次，當代中國人穿著屬於本國的中式服裝也是身體力行展現民族自豪與自信的重要手段。同時，國服作為禮儀的重要組成部分，也是國家治理的重要工具和文明發展的標誌。所以，當前恢復中國傳統服飾文化，推出屬於當代中國的“國服正裝”，是非常必要和有現實意義的。

　　中國行為法學會法治中國詩書畫院院長汪國新認為，國服不僅是代表一個國家的服飾，更是一個國家發展歷程中思想文化、藝術積澱的濃縮。“在中國發展壯大以後，通過打造中華‘國服正裝’，保護和繼承傳統文化，塑造民族之魂，已成為時代的需要和民眾的普遍共識。”汪國新指出。

　　“國服”設計不能一味倣古

　　中國傳統服飾文化幾千年來絢爛多彩、豐富多樣，當面對推出中國當代“國服正裝”這樣的議題時，可能最大的困惑是：“國服”設計的起點到底是什麼？

　　“結合中國複雜而豐富的歷史民族特性，當代‘國服’應該融會貫通不同時期、不同民族的中國傳統服飾，在中華傳統文化系統中探尋中國服飾的文化基因。而更重要也更難的是如何用現代創新的手法將這些基因進行重組和變革，既要展現中國傳統的審美精神，又要適應當代國人的審美和穿著習慣。”楚艷判斷，短時間內恐怕很難有某種特定的、單一的式樣成為“國服正裝”的固定模式，應以包容開放的心態來展現當代中國風格服飾的多樣性。

　　幾千年的中國服飾，無論是褒衣博帶還是立領盤扣，這些具象的服裝造型、紋飾圖案都僅是服飾的外在形式，真正讓這些形式千變萬化的是其背後的審美精神和文化氣質。因此，當代的“國服”不能將繼承傳統簡單地等同於模倣傳統服飾的一些表面式樣。

　　“簡單地把過去的漢服、旗袍拿過來是不行的，‘國服’設計要既東方，又很國際。”李薇認為，“國服”的推出歸根結底是一種國家行為，也是一項系統工程，一方面需要篩選或聘請具有較高設計水準的資深服裝設計師組成設計團隊；另一方面，也需要設計師深入研究了解如何使用我國精湛的傳統織染繡工藝、縫紉工藝、圖案寓意等，在此基礎上結合現代人的生活方式，融合國際先進的服裝設計理念，不斷探索新型布料織造和高科技裁剪等，創新中國服裝式樣，從而展現今天中國人的文化底蘊。

　　在世界舞臺打響中國“國服”品牌

　　近年來，亮相於各類外交場合的中國民族服飾引起世界的普遍關注。

　　很多人記得，2014年國家主席習近平偕夫人彭麗媛在歐洲訪問期間，曾兩次身著改良版中式禮服出席皇室國宴，既充滿中式風格、又符合國際規範的禮服廣受世界讚譽。在同年的APEC會議上，各國領導人一身具有中式風格的服裝再次成為一道引人矚目的亮麗風景。

　　“中國人在隆重的外交場合穿中式服裝是對中國民族服飾文化最好的、最有力的傳播，更能彰顯民族文化的自信心和國家形象。”北京服裝學院院長劉元風表示，無論從文化自信的戰略高度，還是從滿足人民日益增長的物質文化生活需要的角度，推進中式服裝的發展，尤其是倡導在重大禮儀場合穿著“國服”是當前重要的時代命題。

　　服飾風俗的形成離不開積極的倡導和引領。“必鬚髮揮代表性地區和代表性人群的帶頭作用，從倡導重要禮儀場合著‘國服’做起，逐步形成中式服裝復興的格局。”劉元風建議，首先要成立專門的機構負責制定“國服”著裝標準，探索“國服”的設計研發，研究“國服”的服飾禮儀文化；其次，要通過自上而下的方式，以具有社會地位的代表性人群為主帶動民眾接受“國服正裝”。代表性人群包括政府行政人員、電視臺主持人等公眾人物以及大中小學生等。此外，要積極策劃各類“國服”展示活動，加大媒體宣傳，使國服文化逐步深入民心。

　　“APEC會議上民族服飾的展示非常成功，帶動了大量中式服裝品牌的興起，公眾也越來越接受‘中國風’的服裝。相信代表國家形象的‘國服’成功推出後，會有更多的服裝企業通過市場行為來帶動‘國服’的推廣與創新，‘國服’會走進更多尋常百姓家。”李薇指出。

　　楚艷提出，當代中國服裝設計師要樹立強烈的責任感和使命感，通過紮實的藝術造詣、精湛的設計技巧和敏銳的審美眼光，在設計實踐中摸索切實可行的“國服”設計方法和實操技術，注重理論和實踐的結合，注重研究成果向産業化發展。只有這樣才能充分發揮中國傳統服飾文化的優勢，設計出具有可持續發展潛力、獨特文化底蘊和創新精神的中國“國服”品牌。通過服飾這一中國文化自信的重要載體，向世界展現中國幾千年的燦爛文化和當代中國求真務實、融匯古今、開放包容的創新力量。(本報記者 溫源)