封域

　　晷度（星野附） 形勢山川（八景附） 道裏（島嶼附） 風潮（佔驗附）

　　澎湖不過海上一漚耳；然島嶼迴環，港汊錯雜，為中外之關鍵，作臺、廈之逆旅。前者施侯爭之以進取，鄭氏失之而議降。既入版圖，凡臺灣有事、內地舟師東征，皆恃澎湖為進戰退守之地，所關於沿海大局者，正匪淺矣。茲略天文之幽渺，而詳地勢之形便；其于川陸夷險、山海扼塞，倘亦規畫海疆者所必講乎。為《封域志》第一。

　　晷度

　　澎湖最南緯度距赤道北二十三度十一分，最北緯度距赤道北二十三度四十七分，最西經度偏東二度四十八分，最東經度偏東三度一十一分（《海道圖説》）。

　　澎湖西嶼北極出地二十三度七分，金嶼二十四度，炮臺二十三度四十分四十二秒（《臺灣輿地圖》）。

　　日距赤道表

　　（圖表，故省略，詳細內容請參見版面文件）

　　（圖表，故省略，詳細內容請參見版面文件）

　　按地居天中，其體渾圓，與天度相應。中國當赤道之北，北極常見，南極不常見。南行二百五十里，則北極低一度、南極高一度；北行二百五十里，則北極高一度、南極低一度。北極高度，即南北裏差也；東西偏度，即東西裏差也。臺灣澎湖，據兵備道夏獻綸所繪《輿地圖》，其南北緯線，與《海道圖説》不同，非實測無以驗之。測法：為度版，平圓四分之一，切四分之一圓邊為九十度。切每度為六十分，矩角為午，左鈍角為子；表針垂線皆設于午。測時以針對日。春分後三日午時，太陽高弧，針影在子，垂線在六十五度三十三分。如日距一度十六分，為六十六度四十九分，以減度版九十度，即得最南緯度二十三度十一分。秋分後三日午時，太陽高弧六十七度二十九分，減日距一度十六分，為六十六度十三分，以減度版九十度，即得最北緯度二十三度四十七分。

　　周天三百六十度，分晝夜十二時，每時八刻，每刻十五分。經度偏東一度，節氣先後、日出入早晚差四分。

　　星野（附）

　　《臺灣府志》雲：臺灣《禹貢》揚州之域，天文牛女分野，星紀之次，于辰為醜。澎湖廳屬臺南府轄，星野從同。

　　按《福建通志》、《臺灣、泉、漳各府、縣誌》，俱主牛女；惟《諸羅志》謂：臺與島夷同佔，宜從呂宋、日本例，為軫翼分，值翼九度。《鳳山誌》駁之甚力。且以澎湖舊隸同安，為牛女之證。今既遵欽定《熱河志》詳著晷度，復從《大清一統志》附星野舊説于後。

　　形勢

　　澎，海島也，非海疆也。各島星羅棋佈，遠近錯列，港道紆回，礁汕隱伏水中，非熟悉夷險者不敢輕進；以故洋船過此，每視為畏途，誠險地也。試舉其要者言之：媽宮港居中控制，形勢包藏，為群島之主；港內波平如鏡，可容千艘。而自西拱峙者，以西嶼為外捍、金龜頭為右臂；由東南環衛者，以風櫃尾（亦名蛇頭）為左衛、大小案山為下臂，鎖住港門，中有四角仔小嶼，為港門羅星，塞住水口；其西由西嶼稍北為吼門，波濤湍激兩旁，其大列、小列二嶼，夾峙左右。昔劉國軒為施侯所敗，乘小舟由此遁去。吼門水淺，其時蓋漲三尺雲。他如丁字門在西嶼之西北，孤懸外海，控扼大洋；師公礁附近吼門有石潛伏水底，舟不敢犯。外塹為入澎湖門戶，故夜點塔燈以照海舶。此西方之險也。其東則東西二吉最為險隘，中有鋤頭增門，水勢洄簿，流觸海底礁石，作旋螺形。舟行誤入其險，倘遇颶風，瞬息衝破；若無風可駛，勢必為流所牽；至東吉下，謂之入溜，能入而不能出矣。由臺入澎者，必過陰嶼，方無隨流北去之患。陰嶼內有沉礁，防之宜謹。其南則虎井頭之上霾，海濱礁石嶒崚，怒濤相觸。極南為八罩之船路礁，亦名布袋嶼，水路僅容一舟，稍一差失，萬無全理。此皆東南之險也。其北則吉貝嶼之北礁，亦名北磽，藏沙一條，微分三片；中為大磽，東為東磽，西為西磽仔。惟西磽淺水間，小舟或可出入；余皆半沉半浮，隱躍水面，形勢曲折如吉字。颶風一作，風沙相激，怒濤狂飛，鹹雨因而橫灑。倘誤入其中，百無一全者矣。又東北有中墩之雁晴嶼門，橫峙海口，港道甚狹，此皆北方之險也。論泊舟時，北風宜於內、外塹，南風宜於八罩嶼。惟媽宮巷無論風南、風北，皆可泊船，故駐紮鎮標；而金龜頭、蛇頭屢築炮臺，以扼水口。然大山嶼四面環海，處處可乘，亦不徒防範口門遂可恃以無恐。

　　附考

　　澎湖島在琉球國，水行五日，地近福州、泉州、興化、漳州四郡界。天氣晴明，望若煙霧（《明一統志》）。

　　海中島嶼，最險要而紆回則莫如澎湖。蓋其山周回數百里，險口不得方舟，內溪可容千艘。海中舊有三山之目，澎湖其一耳。東則海壇、西則南澳，誠天設之險，何可棄以資敵（《方輿紀要》）。

　　澎湖為漳、泉之門戶，而北港澎湖之唇齒。失北港，則唇亡齒寒，不特澎湖可慮，即漳、泉亦可憂也。北港在澎湖東南，亦謂之臺灣（同上）。

　　福州海中有澎湖，相去三千里，晴日仿佛可見，有參將領兵駐之。自福州順風而往，不半日至也（《玉堂薈記》）。

　　同安海嶼，地大而山高者，惟浯洲、嘉禾為最。其東則外海，為澎湖、為東番琉球諸國。余謂三山橫亙海外，澎湖、閩南之界石，浯洲、嘉禾、泉南之捍門也。寇賊、姦宄淵藪，往來共指同安、海澄間信宿耳（《同安縣誌》）。

　　澎湖僻在興、泉外海，其地為漳、泉南戶，日本、呂宋、東西洋諸國皆所必經。南有港門，直通西洋（《福建防志》）。

　　澎湖，大海一島，土地確瘠，漁釣為生者半；而海道險峻，扼臺灣之要衝，為全閩之外捍。有澎湖，則臺灣如在掌握中（《內自訟齋文集》）。

　　《紀略》稱：大山嶼形如蓮花，其餘諸嶼則荷葉田田，于理為近。至於起祖發脈，至今未經論辨。每聞渡洋老船戶俱雲：北磽一道沙線，直通西北至泉州崇武澳；東南洋面，舟或寄碇其上，水比他處較淺。因悟形家雲：泉州清源山一支向東南入海，即如《臺郡志》稱，臺灣自福州鼓山發龍；殆非無據。或以澎湖吉貝與金門之料羅對面，謂澎島發脈于金門太武山者，此又一説（節《蔣氏續編》）。

　　富陽周蕓皋曰：陰嶼、陽嶼、東吉、西吉，皆在澎湖之東；婆娑洋臺灣洋面。澎湖水勢獨高，四面皆低，名八卦水。考《海東札記》則謂：據《名山藏》所載，乾坤東港，華嚴婆娑洋世界，名為雞籠之説；有指為今臺灣者，恐亦影響談耳。今按周氏《詩注》，婆娑洋自係在臺、澎海面，習俗相沿已久，未必因《名山藏》而附會其説。至淡水有雞籠頭，而澎湖亦有雞籠嶼；猶之臺灣有大井頭，嘗遭火災；而澎亦有大井頭，亦嘗毀於火。安平有赤嵌城，而澎亦有大、小赤嵌也。然當時臺灣之地未著，而澎湖三十六島自隋已顯，則所稱名為雞籠者，安知其非指澎之雞籠乎？若陳氏新刻《淡水志》，誤指澎之雞籠嶼屬於淡水，則誣罔實甚（語詳《舊事錄》）。

　　山川

　　澎湖屹峙巨浸中。自泉郡清源山發軔，蜿蜒至東南入海，一線隱伏波濤中，穿洋潛渡，至澎之北礁隱躍水面，形如吉字，俗名北磽；■〈纟寮〉繞而南，始浮出水，曰吉貝嶼，是過脈處；復伏水中三十余裏，至北山嶼之瞭望山，起高阜十余丈，週二、三里，是龍脈起處；過北山嶼十余裏，由中墩嶼過峽二里許，特地結一大嶼，名大山嶼，在澎湖中央，磅礡侖菌，幅員約五百里；廳署、鎮營皆在焉。大山嶼之中，一山鎮峙，周圍四、五里，地勢獨高，名大城山，為廳治少祖。山分四大支，一支出東北，為林投、奎壁等澳；一支出西南五里，至東西衛澳之文澳社，為舊廳治（文石書院亦在此）；又西去五里，至媽宮社（鎮營、廳城、街市俱在此），內開一港，為商哨聚泊之所。港口有龜、蛇二山，南北拱持，護衛週密，為全澎正口；所謂險口不得方舟，內溪可容千艘者是也。山之北一支為鼎灣、瓦硐各澳；南一支為嵵裏澳一帶，聯絡至風櫃尾社，回抱媽宮口與西嶼之內、外塹，形勢相倚。此大山嶼之勝概也。其東則陰、陽諸嶼，西則西嶼、小門，南則虎井、雞籠，北則北山、吉貝，以及極北之北磽，極南之八罩、南大嶼，西南之花嶼、草嶼，東南之東、西吉兩嶼，四面八方，星羅棋佈，大小不一。《省志》《海防考》稱：三十六島如排衙。《府志》又稱：迴環五十五島。其地形勢利便，港汊錯出，前人論之詳矣。宜其遮罩金、廈，防扼臺灣島彝，為東南半壁一大鎖鑰也。《易》曰：“王公設險”，《傳》曰：“形格勢禁。”烏得以彈丸黑子而忽之耶（《蔣氏續編》）？

　　瞭望山：在北山嶼瓦硐澳後寮社，距廳治水、陸三十里。高十余丈，週二裏許，五阜排連，略如五指，層巒聳翠，氣象巍峨。相傳自泉郡清源山發脈至北橇，由吉貝過脈至此，為澎湖諸山之起處。北來商船，先望此山，故名瞭望山。舊有墩臺。其東南山半有兩峽泉，溢涌不竭。山之西有飲馬泉，滾滾溢出，下注可以灌園。形家以澎湖為蓮花，此其蓮花蒂也。北山各社，尚有小阜，如通梁之筆架、龜頷歧頭之小太仔虎山，皆不甚高。

　　大城山：當大山嶼之中，距廳治五里余；為廳治少祖山，乃澎山最高者。延袤七、八里，崗巒平衍，遠盼如列屏。凡臺、廈舟艘往來，皆指此為圭臬。山頂高處，前人築城其上，周僅二、三里，遺址猶存（山以此得名）。陟其顛四望，則五十五嶼環繞目前，浮螺點黛，悉可指數。天氣晴霽，曉顧臺灣諸山，顯現如在咫尺。須臾紅輪涌起，海東萬道金光與波瀾相激射，仿佛不見臺山；而商舶魚艇，或遠或近，梭織島嶼間，真海外奇觀也。至春夏之交，芳草如繡，下視平疇，苗黍芃芃，四山蒼翠，洞豁心目。秋冬以後，則風沙瘴霧，海氣蒼茫，蜃樓煙市，變幻又難以名狀矣。

　　大城北山：上産青石，成片，質甚堅；掘後復生。以羅經置其上，則指南針不定。

　　太武山：在大山嶼林投澳太武社後，距廳治十四里。三峰圓秀，大小相伯仲。俗以大太武、二太武、三太武名之。大太武在北最高，東北舟來，先見陰、陽嶼，次見此山。山頂石多蠣房殼，理亦難解。明鼎革後，同安盧尚書若騰遁跡來澎，居此山下，卒塟山南，墓址尚存。

　　按林嘯雲稱：公子饒研，負骨歸塟，今在金門之賢住鄉；而澎湖太武山遺墓完固，倚山面海，形勢頗佳，土人傳為軍門墓。意者公子于遷塟後，就原處築成墓形歟？後人有盜塟者，皆不利，旋自移去。

　　奎壁山：在大山嶼奎壁澳北寮社後，距廳治二十三里。原名鐵路局免收■〈句黽〉鼊，以形似得名。

　　小案山：在大山嶼東西澳案山社西，距廳治四里，一帶平巒若幾案，為書院朝山。

　　獅山：在大山嶼嵵厘澳石泉社後，距廳治四里。四峰相聯，形類獅子。西一小峰，勻圓如球。

　　雞舞塢山：在大山嶼嵵裏澳雞舞塢社，距廳治十六里。峰平如削，頂上微有凹形（余詳《遺跡》）。

　　觀音山：在大山嶼嵵裏澳豬母落水社前，距廳治十七里；橫峙海濱，懸崖十余丈。下有穴，方廣不盈畝，以石投之，噌■〈口宏〉有聲。穴通潮水，上穿一隙，透山頂，每冬月狂潮衝激，從隙中噴起飛沙作舞，亦奇觀也（穴中有巨魚，大不能出穴，亦不死）。

　　紗帽山：在大山嶼嵵裏社西北，距廳治十九里；巍然高聳，中起圓凸，旁舒兩肩，形若紙帽，四面環顧皆然，為廳治鎮署及書院朝案。前任副將李文瀾，以峰頭不尖，令人砌石如塔狀，高三丈余，今遺址僅存。山南有沙脊，名象鼻，垂入水際，下産煤炭。

　　風櫃尾山：在大山嶼嵵裏澳風櫃尾社，距廳治二十八里。山勢嵚■〈山上欹下〉。此一帶繚繞如長蛇，名蛇頭，為媽宮左衛。社南有石岡臨海，中空一洞，可容數十人。四傍百壁，魚鱗重疊，上有竅如斗大，穿石透山背。竅傍常作小旋風，沙土滾滾漏下，聲如鳴鉦。洞口辟一溝，內窄外寬，潮水入焉；風起潮來，巨浪鼓蕩，竅中沙土噴出十余丈，飛射半空，如鰍魚噴沫。風再滾布，浪隨噴出，土人謂之風櫃。

　　金龜頭：在媽宮澳西南，相距僅裏許，與蛇頭東西斜對；地勢不甚高，而為媽宮右臂。近於其上築炮臺、設兵房，以資捍禦。

　　內塹山：在西嶼澳內塹社西北，距廳治水程三十里。山多巨石磊河，土黃色。山坡下有二小泉，相對隔尺許，去平地六、七尺，點點下滴不絕。取以煎茶，泉味頗甘。北行數裏有小池角社之鼻尾山，俗名蟳蠣；山半亦有泉從石隙出，旁皆細草，中有小穴如蟹眼，亦謂之蟹眼泉。其西則一帶汪洋，天水一色，景頗幽矌。

　　外塹山：在西嶼之南，瀕海盡處。邇年于高阜建立塔燈，夜開一點明星，照耀遠近，為海船往來之標準。

　　天台山：在八罩水埯澳南，距廳治水程八十里。山上平坦，廣數百步。近視不甚高，登臨遠眺，則環澎島嶼，依稀在目。上有仙人足跡。裏人于正月十五日，醵錢賽神於此，謂之天臺勝景。

　　大城山之水分為五條，石隙微泉，涓滴而下。若雨多則溪中有泉可導；一由大城北鯉魚潭至港底之中溝（大旱時，裏人常至此求雨），一由蚱腳嶼西流，一由東衛，一由萊園，一南過雙頭挂。皆涓涓細流，緣溪彎曲而行，入于海。

　　西溪：源由太武山出，東北經西溪社前，其東為紅羅罩鄉，水由適中回流而出，以入于海。

　　東西湖：在奎壁澳兩社之中，地洼下，群水所匯。旁有小湖，三面可以溉園，旱亦不涸（湖東、湖西兩鄉，以湖得名）。

　　大池角：在西嶼，有池廣可數畝，大旱不涸，堪資灌溉（大、小池角兩鄉，以池得名）。

　　東衛社村前井：水最清冽，且泉流甚旺，旱亦不涸，距廳治三里。暑中煎茶，常取此水，澎之第一泉也。

　　文澳社書院內井：井係乾隆三十二年鑿，水亦清潔。形家雲：此處地脈最正，故井水亦清雲。

　　媽宮社大井：康熙二十三年，靖海侯施瑯既克澎湖，駐兵萬餘於此，水泉甚少，不足供眾師之食。侯禱于天后神，甘泉立涌，伋之不竭，至今井泉甚旺，俗名萬軍井；但水味略有鹹氣耳（按《紀略》所載如此。另有辨見《遺跡》內）。

　　廳治署內井：水最清冽，然在署內，取汲未便（按舊時井旁堆積煤炭，水味不甚佳，以在協署內較場故也。近已改為通判署，井旁起蓋科房，而水味亦如昔）。

　　嘉蔭亭井：俗名五里亭，泉流極旺，亦無鹹鹵之味。凡往來商船、戰艦，多赴此井取水。井身甚淺，舉手可伋，實山凹流泉，故旱亦不涸。

　　觀音廟前井：井在媽宮澳之西，逼近海邊，而泉流清澈，味甚甘美，與東衛井相彷。但此井旱久略鹹，東衛之井旱久越甘。此井雨多味更美，東衛之井雨多略帶土氣。二井于晴雨，亦各有不同；然均非他井所能及也。

　　鎮海澳西寮井：水亦清甘，無鹹鹵之氣。

　　西嶼外塹井：在半山之腰，味亦清甘（以上八條，節胡氏《紀略》）。

　　南藔趙家井：趙騰兄弟就近鄉宅圍鑿井，竭數歲之力，卒得甘泉，旺甚，以溉蔬果，頗獲利（生員蔡玉成採）。

　　瑞應、溥惠二井：在媽宮澳舊協署邊，光緒三年提督銜管帶輪船吳世忠新鑿，泉旺而味冽（監生葉國梁採，碑記載《藝文》）。

　　果葉社大井：在本社關聖廟旁大路邊。井底有兩竇甚深，莫測所止。井深三仞，水不及五尺，味頗甘，旱不少減，雨不加多。嚴冬他井皆涸，鄉人共汲此井以炊，挹注不竭。

　　相公井：在隘門社頂藔大路墘，旁有相公小廟，故名。相傳為神明所擇。地勢稍高，水深尋余，雖旱不涸。附近低處，村井錯列，深或倍蓰，皆弗及此泉之旺。水味頗冽，常有白沙自石隙中涌出（以上生員洪純仁採）。

　　西溪井：西溪社有二井。一在溪邊，最著名，泉味甚清，大旱不涸，村人所共汲者；一在社北近山下，較之溪邊者味尤清甘，他井罕及也（增廣生陳雁標採）。

　　西勢井：在吉貝嶼，味極甘冽。

　　附考

　　陳銀嶼，在澎之南，相傳洋船嘗碎於此，土人入水探銀，鄉音乎為味銀。嶼因此名（參《府志》）。

　　相傳虎井嶼海口，昔有商船失事於此，每當風雨將至，則火大熒熒，遊行水上；豈長遊者怨氣未散，化為磷火，以示後人，使知戒避歟？抑古人所稱陰火潛然，即其説歟？蓋風雨之夕，陰氣凝聚，陰極生火，理有固然，無足異者，顧何以獨見於是歟（據生員蔡時文采）？

　　目嶼有石硐，大約十余丈，內頗幽邃，有石榻石幾。或入探之，覺陰森之氣悚人毛髮（監生林瓊樹採）。

　　象鼻在嵵裏澳海濱，有白沙一條甚長。沙細如粉，上如劍脊然。或劃平之，翼日仍復故形，莫測其理。鼻端入海有兩孔，潮退時汲之，水淡而冽，在海澨鹹水間終古不淆，亦一異也（林瓊樹採）。

　　道光十年，雞母塢山東南有聲鳴數月，居民移石見一小洞，深不可測，久之亦無他異。或謂此山為文澳書院之巽方，宜造塔其上雲（參蔣氏《續編》）。

　　《紀略》以四角仔嶼為港口羅星，如印浮水面，法宜造塔于上。同治十年，附貢生許樹基招同舉人鄭步蟾、武生高其華，鳩資造塔，約後人有功名進步者，加築一層。迨光緒十一年防海之役拆改小炮圍，並蓋一兵房。嗣經法夷蹂躪，毀為平地，今已遺址無存矣。

　　施襄壯侯奏疏雲：八罩虎井大海之中，井泉甚少，供水有限；自臣統師到彼，每于潮退，就海次坡中，扒開尺許，俱有淡水可餐。從未曾有。及臣進師臺灣，彼地之淡水遂無矣。按郡乘錄《師泉井記》，以為禱神得泉之證；不知師泉井固在內地之平海澳也。又，藍襄毅提督疏請御賜天妃宮匾額稱：大師所到，各處井枯，甘泉倏爾騰沸，足供食用。再加六月十七等日，在七鯤身血戰，其地處在海中，適當潮退，軍士就坡中扒開尺許，俱有淡水可餐云云，郡邑乘何以遺之？而《紀略》以媽宮街大井，指為施侯得泉濟渴之處，考之奏疏，似未盡合。蓋施軍惟在八罩虎井，故艱于得泉耳。若既入媽宮澳，則澎地已平，隨處可汲，何必獨恃此一井乎？且從前劉國軒兵守媽宮港者亦多，何以並無患渴，而所汲者又何井乎？以前人所載，姑並存之耳（參《天妃顯聖錄》）。

　　澎湖素號水鄉，而四面汪洋，水盡鹹鹵，又無高山大麓、溪澗川流以資浥注，澎之人其需井而飲也，較諸他郡為甚。一遇旱幹，則男婦徹夜守井取水，截竹桶以伋之，嗷嗷渴待，有甚于饑。噫！其可憫也。然鑿井于澎，則有難焉者；或地中多石，井將成而為盤石所梗者有之；或地脈無泉，鑿至數尋，終為棄井，虛費人力者有之；或即得泉，而水性鹼苦、面浮鐵膜，不可食者又有之。或一澳而得一井焉幸也；或一澳而得二、三井焉則更幸矣。《嶺南記》載：鬱林有司命井，今澎湖之井不誠為澎民之司命歟？吾聞穴蟻多處可鑿井，澎之人其識之，所以備大旱灌溉之需者，重且遠也（參《記略》）。

　　八景（附）

　　島上八景：日龍門鼓浪，虎井澄淵，香爐起霧，奎璧聯輝，案山漁火，太武樵歌，西嶼落霞，南天夕照。今增其四：日晴湖泛月，燈塔流輝，風櫃飛濤，大城觀日（蔣氏《續編》）。

　　附考

　　中秋夜，風清月朗，買扁舟一葉，放乎中流。斯時微波不動，月星交輝，水天一色，極目無際，恍如置身瓊樓玉宇之中，真奇觀也（節胡氏《紀略》）。

　　時當子夜，銀濤浴日，遙望東海，紅光璀爍，雲霞繚繞，月如車輪旋轉，載沉載浮，濯波而起，亦奇觀也（同上）。

　　按《西嶼落霞》，載在《府志》《八景》，即《縣誌》之《金雞曉霞》也。或謂外塹海中有珊瑚樹，光氣上燭，與日色相銜，故彩色■〈火旬〉爛異常。是説近之。

　　按《奎璧聯輝》，在龜鼊澳後，人取其字稍雅馴者名之，非真有殊景也。與太武樵歌似，皆可刪。又按鮑通守復康以新增四景命題課諸生，曰：篝火宵漁，負箕晨牧，短镵劚草，伐鼓驅魚，並首唱小詩四章。

　　道裏

　　東出廳治大東門，十里至雙頭挂社，一里至烏嵌社，即界大海。

　　東出大東門，二里至樾蔭亭（俗名五里亭），一里至文澳，即界內港（由樾蔭亭折而西南二里余，至金龜頭炮臺，地臨大海，與西嶼對峙）。

　　東出廳治東門，四里至石泉社，十三里至井仔埯社，三里至嵵裏社，即距大海。

　　北出廳治北門，四里至東衛社，二里至蚱腳嶼社，一里至港仔尾社，二里至潭邊社，五里至中墩社，五里至港尾社，三里至鎮海社，二里至港仔社，五里至大赤嵌社，即界大海。

　　東南出廳治東門，四里至菜園社，七里至鐵線尾社，二里至鎖管港社，二里至豬母水社，即入大海。

　　東南出廳東門，五里至小案山社，由內港水程八里至風櫃尾社，即距大海。

　　東北出廳城，七里至大城北社，二里至太武社，二里至西溪社，五里至湖西社，一里至湖東社，六里至果葉社，即界大海。

　　西北出廳城，一里至紅木埕社，三里至西衛社，即距內港。

　　——以上陸程。

　　南由嵵裏社起，二十里至虎井社，三十里至網水社，二十里至嶼坪社，五十里至大嶼（為澎之極南界）。

　　西南由風匱尾社起，六十里至花嶼社。

　　西由媽宮社起，二十里至西嶼社（西嶼之小門汛，為澎之西北界）。

　　北由大赤嵌社起，三十里至吉貝嶼（為澎之極北界）。

　　東北由果葉社起，三十里至烏嶼社。

　　東南由珠母落水社起，八十里至東吉社（為廳治之極東）。

　　——以上水程。

　　島嶼（附）

　　大山嶼之東（各嶼至廳治皆隔一水，下同）：陽嶼（距廳治水程三十里）、陰嶼（三十里，二嶼平分一水）、香爐嶼（三十里，在陰、陽嶼之左）、雞膳嶼（三十五里）、鼓架礁嶼（四十里）、椗鉤嶼（四十五里）。

　　大山嶼東北：長岸礁嶼（距廳治水程十九里）、灣貝嶼（三十余裏，有民居，《府志》作員貝）、雁凈嶼（二十里）、藍笨嶼（三十里）、屈爪嶼（三十余裏，《府志》作險礁嶼）、鳥嶼（四十里，有民居）、白沙嶼（四十五里，《府志》雲：有南北二處）。

　　大山嶼之北：大倉仔嶼（距廳治水程十八里）、涼傘礁嶼（一十八里）、中墪嶼（二十里，有民居）、北山嶼（三十里，中分四澳，民居頗稠密）、金嶼（三十五里）、險礁嶼（四十里）、土地公嶼（四十余裏）、吉貝嶼（八十里，居民千余，以漁為生，係澎之極北地）、北礁（一百里。此礁非嶼也，乃半沈半浮、隱躍水面，沙線屈曲、形如吉字，一目未了，最為險要）。

　　大山嶼西北：大烈嶼（距廳治水程三十五里）、小烈嶼（三十五里。二嶼斜對，中分一水）、吼門（此沈水礁也，在大烈、小烈二嶼之中，船隻出入經此，最為險隘）、空■〈士冖一幾，上中下〉嶼（三十六里，《府志》雲：不産一物，故名）、北鐵砧嶼（四十里）、姑婆嶼（五十里）、目嶼（六十余裏。《府志》雲：形如人眼，又名月眉）。

　　大山嶼之西：師公礁嶼（距廳治水程二十里）、牛心灣（二十六里）、西嶼（三十里。民居稠密，中分十社，凡臺、廈往來船隻，皆以此嶼為標準。北風可泊舟于嶼之內塹、外塹二處，係文武查船汛口。外塹高處造有塔燈，以照行舟）、小門嶼（三十五里，在西嶼之西北。《府志》作丁字門）。

　　大山嶼西南：四角仔嶼（距廳治水程十里。嶼係媽宮港水口，形家以為印浮水面。裏人築石塔于上，凡來往媽宮船隻，俱從此進出）、雞籠嶼（一十五里）、花嶼（六十里，有漁戶）、草嶼（七十里。《通志》雲：澎湖諸嶼，惟二嶼菁蔥，故以花草名）、大貓嶼（八十里）、小貓嶼（八十五里。與大貓嶼斜對，中分一水）。

　　大山嶼之南：虎井嶼（距廳治水程四十里，有民居）、桶盤嶼（四十余裏。二嶼東西平分）、狗沙嶼（六十五里）、馬鞍嶼（六十五里。《府志》以為即雞腎嶼，誤），船路礁（七十里，一名布袋嶼。凡臺、廈往來船隻入八罩者，必由此進出；水口僅容一舟，最為險隘）、金雞嶼（七十里）、挽門嶼（八十里。內有民居，即八罩水埯澳）、將軍嶼（八十里。民居稠密，即八罩、網埯澳。南風時可泊船，與挽門嶼東西平分，中隔一水，船蓬嶼即在此嶼後，本同一嶼）、鐘仔嶼（九十里，形如鐘）、頭巾嶼（九十里）、南鐵砧嶼（九十里）、南嶼（一百四十里。亦稱大嶼，廣袤三十里，有民居）。

　　大山嶼東南：東嶼坪（距廳治水程七十里）、西嶼坪（七十里。二嶼平分、對峙，即《府志》之半坪嶼）、東吉嶼（一百二十里）、西吉嶼（一百二十里。以上皆有民居，二嶼平分，中隔一水。凡臺、廈往來船隻，以二嶼為標準）、鋤頭增嶼（一百二十里，在東西吉之中）。

　　澎湖形勢，背東北，面西南。其菁華所聚，在大山嶼之媽宮港。將騁滄海之觀者，由內港揚帆而西，經水口、四角仔嶼，出金龜頭二十里而至西嶼。由西嶼內塹折而北上，必經吼門，水淺流急，有小列、大列二嶼，夾峙左右。經吼門而土地嶼、鐵砧嶼轉而東北，直至北磽，為澎山發源、龍脈渡海之處，有沙汕一條，極長，伏于水中，尤稱險絕。其下為吉貝嶼，屹立海中，居民千余，皆以漁為生。由吉貝迤南為灣貝嶼、為大倉仔嶼。其南則鎮海、通梁、赤嵌、瓦硐各鄉，歷歷望中，所謂《北山四澳》也。稍東為白沙嶼、烏嶼，折而南下為陰嶼、陽嶼，與椗鉤、香爐、鼓架、雞腎諸嶼上下羅列。又東南為東吉、西吉二嶼，流迅而礁多。由兩吉復折而西，則望見大山嶼東南各港，如果葉仔、良文港、豬母水、烏嵌等鄉，隱現目前。又西南為難母塢、嵵裏澳、風匱尾，皆與媽宮市有陸可通者也。其南之最險者為虎井嶼，再南為八罩，極南為大嶼。大嶼稍西有東西嶼坪，又西為花嶼、為草嶼，皆遙望數點，隱約水面而已。由虎井而西，經桶盤嶼、雞籠嶼折而西北，則西嶼在西，案山在東。自是仍由四角仔經金龜頭，轉媽宮港內，而澎之四圍海道已繞一週矣。

　　澎湖東至臺郡安平，一百七十里；東至鹿港，一百八十一里；東至布袋嘴，一百二十五里。東南至旗後，二百三十里。東北至淡水，五百四十一里；東北至基隆（即雞籠頭），六百四十六里。西至廈門，三百三十里；西至泉州運頭，三百二十里。北至平海，三百七十六里；北至福州南臺，六百六十里。南至廣東香港，九百七十三里；至汕頭，五百四十四里（以上外海水程）。

　　附考

　　澎湖憑山環海，有五十嶼，巨細相間，坡隴相望，迴環五十五澳（《臺灣府志》）。

　　嘗考《方輿紀要》，澎湖地環衛可二百里，擅三十六嶼之勝。《海國聞見錄》雲：澎湖島三十有六，而要在媽宮、西嶼、北港、八罩四澳。尹士俍《志略》雲：澎湖島嶼錯如螺髻。其大而最中者曰大山嶼；其羅列于大山嶼之前者，有虎井、金雞六嶼；其錯落于大山嶼之後者，有奎壁、吉貝等九嶼；其旋繞于大山嶼之右者，有金山、月眉等十五嶼；其列衛于大山嶼之左者，有東、西吉十八嶼。總澎之嶼四十有九。今考《紀略》則五十有五嶼焉。舊雲三十六島，蓋舉大概言之（《內自訟齋文集》）。

　　謹按澎湖各嶼，惟大山嶼及北山各社，人煙頗密。此外隔海嶼上有民居者，以西嶼、八罩為大。他若虎井、桶盤、吉貝、員貝、鳥嶼、花嶼、小門汛、大倉仔、南大嶼，以及東西吉、東西嶼坪已耳。其他或沙汕浮出，或海中片石，無平地可耕、無港路可泊；有時漁舟挂網，縱跡偶至耳，初不得謂之嶼也。夫生齒日繁，而土田不加廣，故凡可釣可耕之地，皆小民生聚之區，在乎官之善為經理。考《紀略》載：南大嶼、東西嶼坪，距廳治較遠，曾經封禁；蓋恐鞭長莫及，為姦宄所混跡也。抑知國家聲教四訖，山陬海澨，莫非食毛踐土之區，豈于區區小島而化外置之？且居此島者，皆耕釣良民，有家室之安、有舟楫之利、有比鄰以資守望、有澳甲水汛以互相稽查，其于媽宮廳治，無異手足之衛頭目也。脫令空曠無人，安知不為姦宄所竊踞，轉末由驚覺哉？觀于噶瑪蘭蘇澳未辟以前，海賊朱濆、蔡牽垂涎者屢。既經墾辟，雞犬相聞，奸人更無所容其跡。孰得孰失，較然可辨矣。夫地之大小雖殊，而情形則一，又何必汲汲封禁而後謂之無事也哉？

　　黑水溝有二：其在澎湖之西者，廣可八十余裏，為澎、廈分界處，水黑如墨，名曰大洋；其在澎湖之東者，廣亦八十余裏，則為臺、澎分界處，名曰小洋。小洋水比大洋更黑，其深無底。大洋風定時，尚可寄椗；小洋則不可寄椗，其險過於大洋。此前輩諸書紀載所未及辨也（薛氏《臺灣縣誌》）。

　　臺海潮流，止分南北；臺、廈往來，橫流而渡，曰橫洋；自臺抵澎為小洋；自澎抵廈為大洋；故稱重洋（同上）。

　　鹿耳門西北至澎湖，水程四更，約一百八十里。澎湖西北至廈門，水程七更，約三百里。海洋行舟，以磁為漏筒，如酒壺狀，中實細沙懸之；沙從筒眼滲出，復以一筒承之；上筒沙盡，下筒沙滿，更換；是為一更。每一日夜共十更，每更行舟可四十余裏。若島嶼可望，令望白者（曰亞班）登桅遠望；如無島嶼，則用棉紗為繩，長六七十丈，係鉛錘，涂以牛油，墜入海底，粘起泥沙，辨其土色，可知舟至某處。倘鉛錘粘不起泥沙，非甚深即石底，不可寄泊矣。臺、廈往來水程，中有澎湖，島嶼相望，不設更漏，但焚香幾行為準（同上）。

　　臺郡往來船隻，必以澎湖為關津，從西嶼頭入，或寄泊嶼內、或媽宮、或八罩、或鎮海嶼，然後渡東吉洋，凡四更。船至臺灣，入鹿耳門。行舟者皆以北極星為準；黑夜無星可憑，則以指南車按定子午格巽向而行。倘或子午稍錯，南犯呂宋或暹羅或交趾，北則飄蕩莫知所之。此入臺者平險、遠近之海道也（《臺灣舊志》）。

　　放洋全以指南針為信，認定方向，隨波上下，曰針路。船由浯嶼或大嶝放洋，用羅經向巽巳行，總以風信計水程遲速；望見澎湖西嶼頭、貓嶼、花嶼可進。若過黑水溝，計程應至澎湖，而諸嶼不見，定失所向，仍收泊原處候風信。由澎湖至臺灣，向巽方行，近鹿耳門隙仔，風日晴和，舟可泊；若有風，仍回澎湖（《赤嵌筆談》）。

　　海洋泛舟固畏風，又甚畏無風。大海無櫓搖棹撥理，千里萬里，祇籍一帆風耳。自大放洋，初渡紅水溝，再渡黑水溝。臺灣海道，惟黑水溝最險，自北流南，不知源出何處。海水正碧，溝水獨黑如墨，勢又稍洼，故謂之溝。廣約百里，湍流迅駛，時覺腥穢襲人。又有紅黑間道蛇及兩頭蛇，繞船游泳，舟師時時以楮鏹投之，屏息喘喘，懼或順流而南，不知所之耳。紅水溝不甚險，人頗泄視之。然二溝在大洋中，風濤鼓浪，與綠水終古不淆，理亦難明。渡溝良久，聞鉦鼓作于舷間，舟師來告，望見澎湖矣。登鹢尾高處憑眺，祗覺天際微雲一抹如線，徘徊四顧，天水欲連，一舟盪漾，若纖埃在明鏡中（《稗海紀遊》）。

　　離澎湖，海水自深碧轉為淡黑，回望澎湖諸島，猶隱隱可見，頃之漸沒入煙雲之外；前望臺灣諸山，已在隱現間。更進，水變為淡藍，轉而為白，而臺郡山巒畢陳目前矣（同上）。

　　海舶已抵鹿耳門，為東風所逆不得入，而門外鐵板沙又不可泊，勢必仍返澎湖。若遇月黑，莫辨澎湖島澳，又不得不重回廈門以待天明者，往往有之矣。海上不得順風，寸尺為艱（同上）。

　　泉州順風二畫夜至澎湖溝，水分東西流。一過溝水，則東流達于呂宋；回日過溝，西流達于漳、泉（《漳州府志》）。

　　水至澎湖，漸低近琉球，謂之落漈。漈者、水趨下而不回也。凡西岸漁舟到澎湖以下，遇颶風發，漂流落漈，回者百無一（《續文獻通考》）。

　　澎湖媽宮、西嶼頭、北港、八罩四澳，北風可以泊舟。若南風，不但有山、有嶼可以寄泊，而平風靜浪，黑溝、白洋皆可暫寄，以俟潮流。洋大而山低，水急而流回。北之吉貝沈礁，一線直至東北，一目未了；內皆暗礁佈滿，僅存一港蜿蜒；非熟習深諳者，不敢棹至。

　　丙午年，有閩船在澎湖南大嶼被風折桅飄壞，有二十人駕一杉板腳舟，用被作帆回臺。詢以何處擊破，彼僅以沙中為言；又雲：潮水溜入，不得開出。此萬里長沙頭也。潮雖溜入，若以南風棹長潮，再不得歸矣。大洋之水，為沙兩隔，節次斷續。南北沙頭為潮汐臨頭四面合流，外長而內退，外退而內長，須沿沙節次撐上斷續沙頭，夾退流，乘南風，東向盡流南退。雖欲北上生而南下者正所以生也。何也？南風夾退潮，方能出溜；水雖溜下，然而歸於大海，不入內溜，方得乘風而歸（以上《海國聞見錄》）。

　　衡渡至澎湖，島嶼錯落，有名號者三十六島。澎湖溝底皆大石參錯。凡港泊有南風、北風，二者殊澳。此臺灣之外門戶也（《理臺末議》）。

　　澎湖至臺，雖僅二百餘裏，順風揚帆，一日可到。若天時不清，臺颶連綿，浹旬累月莫能飛渡（《東征集》）。

　　澎湖遠在海外，內澳可容千艘，週遭平山為障，止一隘口，進不得方舟；令賊得先據，所謂一夫守險，千人不能過者也。矧山水多礁，風信不常；且絕島孤懸，混茫萬頃；脫輸不足而援後時，是委軍以予敵也。亦嘗測其水勢，沈舟則不盡其深，輸石則難扦其急，而曰何以塞者非也（《籌海圖編》）。

　　大海洪波，止分順逆。凡往異域，順勢而行。惟臺與廈，藏岸七百里，號曰橫洋；中有黑水溝，色如墨，曰黑洋，驚濤鼎沸，險冠諸海。或言順流而東，則為弱水。昔有閩船，飄至弱水之東，閱十二年始得還中土（《赤嵌集》）。

　　泛海不見飛鳥，則漸聖大洋。近島嶼，則先見白鳥飛翔（同上）。

　　由大■〈山上登下〉出洋，海水深碧，或翠色如靛；紅水溝色稍赤，黑水溝如墨；更進為淺藍色。入鹿耳門，水程五更。志約六十里為一更，亦無所據。按《礁書》二編雲：更也者，一日一夜定為十更，以焚香幾枝為度。船在大洋，風潮有順逆，行使有遲速，水程難辨。以木片于船首投海中，人從船首速行至尾，木片與人行齊至，則更數方準；若人行至船尾，而木片未至，為不及更；或木片先至，則為過更，皆不合更也。舟子各洋皆有秘本，雲係明王三保所遺，名曰洋更（同上）。

　　臺、澎洋面，橫截兩重，潮流迅急，島澳叢雜，暗礁淺沙，處處險惡，與內地回然不同；非二十分熟悉諳練，夫寧易以駕駛哉？不幸而中流風烈，操縱失宜，頃刻間，不在浙之東、廣之南，則扶桑天外，一往不可復返。即使收入臺港，礁線相迎，不知趨避，衝磕一聲，奮發無翼，與其悔之於後，何如慎之於初（《鹿洲集》）。

　　自鷺門、金門迤邐東南達澎湖，數千里，風濤噴薄，捍怒激鬥，瞬息萬狀。子午稍錯，北則墜于南風炁，南則入于萬水朝東，有不返之憂（《島上附傳》）。

　　自鷺島、金門迤邐以達澎湖，可六百餘裏。又東至臺之鹿耳門，旁夾以七鯤身、北線尾，水淺沙膠，紆折難入（《梁村文集》）。

　　過黑水溝，舟觸浪作頹屋折柱聲，遙望巨魚噴水，如雪花飄空。舟子云：溝底有珊瑚，巨魚守之，洋人嘗以鐵網載人入水取之，終不得（《嘯雲山人文抄》）。

　　侯官謝退榖曰：相傳臺海有萬水朝東處，諸書所載不同。《續文獻通考》及《島上附傳》、《稗海紀遊》皆雲在澎湖南。《福建海防考》謂：“澎湖南有港門，直通西洋。”《臺灣志略》謂：“海船直指南離，至東京、廣南、佔城、柬埔寨、暹羅等處。”舊《府志》亦謂：“子午稍錯，南犯呂宋、或暹羅、或交趾。”今通洋之舟，歲歲南行，未嘗入于萬水朝東；則雲在澎湖南者，誤也。至雲水至澎湖漸低，黑水溝自北流南，亦誤。又《漳州府志》雲：“溝水分東西”，未詳考。蓋臺海潮流止分南北，潮時北流較緩，汐時南流較駛。澎島在廈門之東南，乃渡臺標準；但無高峰，不可遠望。過溝時，針路指定東南，船稍近北，雖不見澎島，猶可見臺北諸山。茍為南流所牽，則徑出南路沙馬磯頭之下，無島嶼可望，不知臺灣在何方矣。故黑水溝中，值靜風潮漲，可隨流；潮退，必懸椗停舟。非畏萬水朝東也。按退榖又力辨《稗海紀遊》、《赤嵌集》弱水之説，皆非無理。今乃存群説，以備參考。至謂《島上附傳》所稱南風炁，今亦莫知其處；則近時《瀛寰志略》諸書，語皆有徵，未可因目所未見而疑之也。

　　富陽周蕓皋曰：澎湖島嶼迴環，水勢獨高，四面皆低，潮水四流，順逆各異，名八卦水。又雲：澎湖之北，不可行舟，漁人亦罕至，謂之鐵板關，最稱險要。按八卦水之説，前人亦未載，然則《續文獻通考》所雲，水至澎湖漸低者，亦就大勢言之，與此説義實相足也。

　　按向來一更十六里之説，不過約略而言。乃謝退榖謂：沙馬磯頭至府治，舟行七更，旱程二百九十六里，水程與旱程相傍；是一更該四十余裏零矣。豈知船身之利鈍各殊，柁工之能否亦異；潮有順逆，風有輕重。今必律諸旱路，定為一更四十二里，亦非篤論也。謝氏又以南路抵府七更，順風一日可至，為順流之故。自廈抵澎亦七更，必一日有餘，為橫流之故。其説似也。乃或詰以北流為順，南流不已逆乎？則又雲，有風不怕流。夫既有風矣，即自澎而東而西，固無往不利，豈獨南路至府然哉。《縣誌》又以北路水程十九更，旱路僅六百三十里，未詳其故。查臺郡至淡水八里坌港，謂之按邊船，水道沙汕間錯，有橫出甚長、勢極彎曲者，必循其彎曲而行。即風順流順，仍須轉帆織駛，故更數較多，非如北路抵澎僅十有二更可一帆徑渡也，又安能以旱程律之乎。

　　風潮

　　澎湖風信，與內地他海迥異。周歲獨春、夏風信稍平，可以種植；然有風之日，已十居五、六矣。一交秋分，直至冬杪，則無日無風，常匝月不少息；其不沸海覆舟，斯亦幸矣。《臺志一》雲：風之大而烈為颶，又甚者為臺。颶則倏發倏止，臺常連日夜。凡正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八月發者為臺，九月則北風初烈，或至連月，為九降。過洋，以二、四、八、十月為穩。二、四月少臺、八月秋中、十月小春，天氣多暖故也。然如乾隆丙年八月十八日，澎海覆敗多船；丁年八月自初二日起風，至月杪皆烈，中間稍靜者三、兩日耳。則八月中秋之説，未敢盡信也。惟二月渡洋最為平穩。三月二十三日媽祖颶後，應南風；白露後至三月皆應北風。若反常則宜防備。惟七月北風多主臺，六月有雷則無臺。諺雲：“六月有雷止三台，七月一雷九台來。”至於灣船之澳，有南風、北風之別，尤不可不察也。澎湖之風，與內地相反而適相宜者，考《臺灣舊志》雲：內地多早西晚東，惟澎、臺之風則早東午西，名曰發海西，四時皆然。臺灣船隻來澎，必得東風方可揚帆出鹿耳門。澎湖船隻往臺，必得西風才可進港。設早西晚東，則來澎船過日中，始能放洋；去臺船隻，昏暮迫山，皆不能進口矣。此風信有天造地設之奇也（參《胡氏紀略》）。

　　風暴日期

　　正月初三日、初四日、初九日，名玉皇暴。是日有暴，則各暴皆驗；否則至期靡所準也。十三日、十五日、二十四日、二十八日、二十九日，烏狗暴。俗雲：烏狗報白鬚，言相應也。凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日，主風。

　　二月初二日白鬚暴。初七日、初八日、十七日、十八日、十九日、二十五日、二十九日。凡二月初三、初九、十二，皆龍神朝上帝之日。

　　三月初三日、初七日、十五日真人暴。十八日、二十三日媽祖暴。真人多風，媽祖多雨。二十八日。凡三月初三、初七、二十七，皆龍神朝星辰之日。

　　四月初一日、初八日、十三日、十四日、二十三日、二十五日。凡四月初八、十二、十七，皆龍神會太白之日。

　　五月初一日、初五日，係大暴旬，名屈原暴。初七日、十三日、十六日、二十一日、二十九日。凡五月初五、十一、二十九，皆天帝龍王朝玉帝之日。

　　六月初六日、十二日、十八日、十九日、二十三日、二十四日，雷公暴。此暴最狠，又最準。二十六日、二十八日、二十九日。凡六月初九、二十九，皆地神龍王朝玉帝之日。

　　七月初七日、初八日、十八日、十五日、二十一日。凡非常之風，多在七月。凡七月初七、初九、十五、二十七，皆神煞交會之日，又六、七月多主臺。海上人謂：六月防初，七月防半，雖未必盡然，有時而驗。

　　八月初一日、初四日、初五日，九皇暴。又係大暴旬。十四日、十五日、二十一日。凡八月初三、初八、二十七，皆龍王大會之日。

　　九月初九日、十六日、十七日冷風信。十九日、二十七日，冷風暴。凡九月十一、十五、十九，皆龍神朝玉帝之日。又九月自寒露至立冬止，常乍晴乍陰，風雨不時，謂之九降；又名九月烏。

　　十月初五日，風信暴；又名朔風信。初六日、初十日、十五日、二十日、二十五日、二十六日。凡十月初八、十五、二十七，皆東府君朝玉皇之日。

　　十一月十四日、二十七日、二十九日。

　　十二月、初八日、二十四日、二十九日。凡十一、二月朔風司令，無日無風。然南風盡絕。凡埯澳背北處，皆可泊船。

　　附考

　　湖澎諸島，夏月正值南風，由媽宮澳入港，順駛最易。惟出港逆風，未可時計。或收入八軍，從挽門潭上岸，登天台山四望，則三十六島形勢盡在目前（《赤嵌筆談》）。

　　海船利在風。風起滅順逆，一軍安危係焉。泛期多在夏秋間。西北風倏起，或日早白暮黑，天邊有斷虹、散霞如破帆鱟尾，西北黑雲驟生，昏夜星辰閃動，海水驟變，水面多穢及海蛇浮游于上，螻蛄放洋，烏■〈魚脊〉波弄，必有颶風將至，須急收安澳。兵船在海遇晚，須先酌量收泊之處，以防夜半風起。追賊亦然（《同安縣誌》）。

　　颶風起自東北者，必自北而西；自西北者，必自北而東；而俱至南乃息，謂之回南。凡二晝夜乃息。若不落西、不回南，則踰月復作。作必對時。日作，次日止；夜作，次夜止。颶風初起，有雷則不成。作數日有雷而止（同上）。

　　臺無定期，必挾大雨傾洞，拔木髮屋，操舟最忌。惟得雷聲則止。佔颱風者，每視風向反常為戒。如夏月應南而反北，秋、冬與春應北而反南，旋必成臺；其至也漸，人得而避之。或曰風具四方為颶。不知雖暴，無四方齊至；如北風，臺必轉而東而南而西，或一、二日，或五、七日，是四面遞至，非並至也。颶驟而輕，臺緩而久且烈。春風畏始，冬風慮終，南風壯而順，北風烈而嚴。南風時發時息，恐風不勝帆，故舟以小為穩；北風一發難止，恐帆不勝風，故舟以大為穩。海中之颶，四時皆發，夏、秋為多。臺甚于颶，颶急於臺。舟在洋中，遇颶可支，臺則難受。蓋颱風散而颶風聚也（同上）。

　　颱風乃天地之氣交逆，地鼓氣而海沸，天風烈而雨飄，故沈舟傾檣。若海不先沸，天風雖烈，海舟順風而馳，同鯤鵬之徙耳。澎湖灣船之澳，有南風、北風之別。時當南風，誤灣北風澳；時當北風，誤灣南風澳，則舟必壞。癸亥與師，正當盛夏、南風大作之候，偽都督劉國軒將戰艦盡泊南風澳，時我師到澎，舟盡誤泊北風澳；國軒得計，謂可弗戰而勝也。豈知天眷，忽北風大作，我師舟楫無損，而偽敵連■〈舟宗〉覆沒，因得乘時進攻，克取澎湖（《稗海紀遊》）。

　　凡颶將至，則天邊斷虹先見，一片如船帆者，曰破帆；稍及半天如鱟尾者，曰屈鱟。又五、六、七月間，舟人視天上有一點黑雲，則收帆嚴柁以待，風雨瞬息即至。若少遲，則收帆不及，有覆舟之患（《臺灣舊志》）。

　　自去年逆艘糾集澎湖，欲抗我師，據險以逸待勞。設我師到彼，必由西嶼頭轉帆，向東北而進；正值春夏之交，東北風為多，我師儘是頂風頂流，斷難逆進。賊已站立外塹、內塹，按接連娘媽宮，俱居我上風上流，其勢難以衝擊取勝。莫如就夏至南風成信，從銅山開駕，順風平浪，船得聯■〈舟宗〉齊行，逆賊反居下風，進不得戰，退不能守。澎湖一得，更知賊勢虛實。倘逆孽退守臺灣，死據要口，我師暫屯澎湖，扼其吭、拊其背，逼近巢穴，內謀自應。不然，俟至十月，乘小陽春時候，大舉進剿。此料敵制勝，所當詳細披陳者也（《靖海記》）。

　　媽宮、西嶼頭、北港、八罩四澳，北風可以泊舟。南有大嶼、花嶼、貓嶼，北風不可寄泊，南風時宜巡輯（《海國聞見錄》）。

　　八月望夜，乘小艇出南濠，經安平鎮至國姓港（港在鹿耳門北，可容大船出入，前此無人知之）登戰船。天將曙，乘潮解纜，一葉淩波，乍起乍伏，翌日見澎湖東吉嶼；猝遇颶風，刮大帆破，不得過虎井。回泊臺洋，碇隨折。恐船逼淺，急捩舵退，又懼南流推去。船底綰勒肚索，索為貫舵命根，浪復衝斷。急下副碇，寄泊數日，再出國姓港。舵師曰：若乘東風出鹿耳門，直取澎湖、泊西嶼，視風便再行，為對渡；今值季秋，多北風，取勢宜高，不必更由西嶼矣。九月朔，過澎湖北翹（按即北磽或作北礁）。北水翹中暗石，舟觸輒碎，於是向北織行，避北翹也。南顧西嶼諸島，聚散如浮萍。白鷗出沒波浪間，有大魚隨船。踰黑水洋，飛浪從桅杪傾注。比曉，帆半挂，順風而南，瞬息間忽有峰巒蔽日，舵師指為古雷諸山，閩之極南地也。大抵海船待風而行，風愈烈，行愈迅，險亦愈甚（《嘯雲文抄》）。

　　邵子云：海潮者，地之喘息也。所以應月者，從其類也。余襄公《海潮圖序》雲：月臨卯酉，則潮長乎東西；月臨子午，則潮平于南北。一月則潮乘于朔望之後；一歲則潮盛于春秋之中。春夏晝潮常大，秋冬夜潮常大。蓋歲之春秋，猶月之有朔望，天地之常數也。《類篇》雲：海濤早曰潮，夕曰汐。每日十二時，分為兩潮。早潮則三時滿、三時涸；汐亦三時滿、三時涸。此一日潮汐歷十二時而周也。然世人率雲早潮，晚潮，而不言汐者，以汐統于潮也。澎湖地盡東海地，而既東則月常早上。十七、八夜月臨卯酉，僅在初昏，故潮水長退視他處亦較早焉。《通志》載：同、廈初一、十六潮滿子午，而盡竭于卯酉；初八、二十三潮滿卯酉，而盡竭于子午。臺灣則初一、十六潮滿巳亥，而盡竭于寅申；初八、二十三，潮滿寅申，而盡竭于巳亥。是臺灣之潮，較同、廈早一個時候矣。澎湖之潮，亦與臺灣同時。但臺灣初一日滿于巳初三刻，十六日滿于亥初三刻，初八日滿于申初一刻，二十三日滿于寅初一刻。澎湖潮則初一日滿于巳正二刻，十六日滿亥正二刻，初八日滿于申正初刻，二十三日滿于寅正初刻。澎湖之潮與臺灣相較，遲臺灣三刻，早廈門五刻。至《通志》稱：臺郡南北，亦有不同之處。半線以下，潮流過北，汐流過南，與澎湖同；半線以上，則潮流過南，汐流過北，相反如此。余安道雲：遠海之處，潮候各有遠近之期。東海、南海，候各不同。慣海道者，狎知潮候，據其上游方無虞也。

　　潮汐消長時刻

　　初一日，潮初長于卯正二刻，至巳正二刻而滿。退于午，至申正二刻而涸。再長于酉正二刻，至亥正二刻而滿。退于子，至寅正二刻而涸。

　　初二日，潮初長于辰初一刻，至午初一刻而滿。退于未，至酉初一刻而涸。再長于戌初一刻，至子初一刻而滿。退于醜，至卯初一刻而涸。

　　初三日，潮初長于辰正一刻，至午正一刻而滿。退于未，至酉正一刻而涸。再長于戌正一刻，至子正一刻而滿。退于醜，至卯正一刻而涸。

　　初四日，潮初長于辰正二刻，至午正三刻而滿。退于未，至酉正三刻而涸。再長于戌正三刻，至子正三刻而滿。退于醜，至卯正三刻而涸。

　　初五日，潮初長于巳初二刻，至未初二刻而滿。退于申，至戌初二刻而涸。再長于亥初二刻，至醜初二刻而滿。退于寅，至辰正一刻而涸。

　　初六日，潮初長于巳正一刻，至未正一刻而滿。退于申，至戌正一刻而涸。再長于亥正一刻，至醜正一刻而滿。退于寅，至辰正一刻而涸。

　　初七日，潮初長于午初一刻，至申初一刻而滿。退于酉，至亥初一刻而涸。再長于子初一刻，至寅初一刻而滿。退于卯，至巳初一刻而涸。

　　初八日，潮初長于午正初刻，至申正初刻而滿。退于酉，至亥正初刻而涸。再長于子正初刻，至寅正初刻而滿。退于卯，至巳正初刻而涸。

　　初九日，潮初長于午正二刻，至申正二刻而滿。退于酋，至亥正二刻而涸。再長于子正二刻，至寅正一刻而滿。退于卯，至巳正二刻而涸。

　　初十日，潮初長于未初一刻，至酉初一刻而滿。退于戌，至子初一刻而涸。再長于醜正初刻，至卯初一刻而滿。退于辰，至午正初刻而涸。

　　十一日，潮初長于未正初刻，至酉正初刻而滿。退于戌，至子正初刻而涸。再長于醜正初刻，至卯正初刻而滿。退于辰，至午正初刻而涸。

　　十二日，潮初長于申初二刻，至戌初二刻而滿。退于亥，至醜初二刻而涸。再長于寅初二刻，至辰初二刻而滿。退于巳，至未初二刻而涸。

　　十三日，潮初長于申正一刻，至戌正一刻而滿。退于亥，至醜正一刻而涸。再長于寅正一刻，至辰正一刻而滿。退于巳，至未正一刻而涸。

　　十四日，潮初長于酉初初刻，至亥初初刻而滿。退于子，至寅初初刻而涸。再長于卯初初刻，至巳初初刻而滿。退于午，至申初初刻而涸。

　　十五日，潮初長于酉初二刻，至亥初二刻而滿。退于子，至寅初二刻而涸。再長于卯初二刻，至巳初二刻而滿。退于午，至申初二刻而涸。

　　十六日，潮初長于酉正二刻，至亥正二刻而滿。退于子，至寅正二刻而涸。再長于卯正二刻，至巳正二刻而滿。退于午，至申正二刻而涸。

　　十七日，潮初長于戌初一刻，至子初一刻而滿。退于醜，至卯初一刻而涸。再長于辰初一刻，至午初一刻而滿。退于未，至酉初一刻而涸。

　　十八日，潮初長于戌正一刻，至子正一刻而滿。退于醜，至卯正一刻而涸。再長于辰正一刻，至午正一刻而滿。退于未，至酉正一刻而涸。

　　十九日，潮初長于戌正三刻，至子正三刻而滿。退于醜，至卯正三刻而涸。再長于辰正三刻，至午正三刻而滿。退于未，至酉正三刻而涸。

　　二十日，潮初長于亥初二刻，至醜初二刻而滿。退于寅，至辰初二刻而涸。再長于巳初二刻，至未初二刻而滿。退于申，至戌初二刻而涸。

　　二十一日，潮初長于亥正一刻，至醜正一刻而滿。退于寅，至辰正一刻而涸。再長于巳正一刻，至未正一刻而滿。退于申，至戌正一刻而涸。

　　二十二日，潮初長于子初一刻，至寅初一刻而滿。退于卯，至巳初一刻而涸。再長于午初一刻，至申初一刻而滿。退于酉，至亥初一刻而涸。

　　二十三日，潮初長于子正初刻，至寅正初刻而滿。退于卯，至巳正初刻而涸。再長于午正初刻，至申正初刻而滿。退于酉，至亥正初刻而涸。

　　二十四日，潮初長于子正二刻，至寅正二刻而滿。退于卯，至巳正二刻而涸。再長于午正二刻，至申正二刻而滿。退于酉，至亥正二刻而涸。

　　二十五日，潮初長于醜初一刻，至卯初一刻而滿。退于辰，至午初一刻而涸。再長于未初一刻，至酉初一刻而滿。退于戌，至子初一刻而涸。

　　二十六日，潮初長于醜正三刻，至卯正三刻而滿。退于辰，至午正三刻而涸。再長于未正三刻，至酉正三刻而滿。退于戌，至子正三刻而涸。

　　二十七日，潮初長于寅初二刻，至辰初二刻而滿。退于巳，至未初二刻而涸。再長于申初二刻，至戌初二刻而滿。退于亥，至醜初二刻而涸。

　　二十八日，潮初長于寅正一刻，至辰正一刻而滿。退于巳，至未正一刻而涸。再長于申正一刻，至戌正一刻而滿。退于亥，至醜正一刻而涸。

　　二十九日，潮初長于卯初初刻，至巳初初刻而滿。退于午，至申初初刻而涸。再長于酉初初刻，至亥初初刻而滿。退于子，至寅初初刻而涸。

　　三十日，潮初長于卯初二刻，至巳初二刻而滿。退于午，至申初二刻而涸。再長于酉初二刻，至亥初二刻而滿。退于子，至寅初二刻而涸。

　　附考

　　船之進港、出港，全視潮之平漲，以卜難易遲疾。古人水上用兵，因潮分成敗者，不可勝紀；則防海者，潮汐不可不知也。古人謂：晦朔前後，月行差疾，故潮長大；望亦如之。月弦之際，月行差遲，故潮之去來合沓不盡。今海濱人以初一、十五，潮至日中滿；初八、二十三，潮在早暮；初十、二十五，暮則潮平；余日以此推之。又謂月臨卯酉，水漲乎東西；月臨子午，潮平乎南北。今海濱人，以月初上而潮生，月中天而潮平，月落則汐而復長，即其説也（節《同安縣誌》）。

　　佔驗（附）

　　風潮佔驗，郡乘所載皆全郡事；茲于前志未載者，姑就澎言之。澎人畋魚為生，所患風多雨少耳。而鹹雨之患，惟澎所獨；非真雨也，海風卷浪，飛沫遍灑也。故鹹雨將至，必先刮怪風。若五穀既成，或大雨洗濯，則為患尚輕。至臺颶之徵，已于風信略言之矣；凡虎井海面有磷火往來、島上蜈蚣草葉忽變白、屋內油蟲亂飛、海吼聞數十里，皆風雨之徵。或日久旱而海吼，主大風雨；若久雨而吼轉，為晴霽之徵矣。《府志》稱：霧遮山腳主晴，雲罩山頭主雨；而澎則不儘然。蓋凡山腳明現，雖雨必止；若濁霧遮盡山腳，則風雨時作矣。季冬初三日，俗謂之烏龜生；此日有雨，則連日重陰不開。俗謂之四十九日烏。若滿四十九日而又陰雨，則又當四十九日之陰矣。驚蟄日有雷，俗謂之雷打蟄，當主重陰。或雲驚蟄前聞雷，當有四十九日陰雨。蓋地氣閉塞，時至始啟；若時未至，則宣泄不透，故有積陰之象。此內地所同也。《郡乘》言：非常之風，常在七月；而澎則不但七月也。又內地人謂：風起日中易息，起于夜難息；諺所謂日報一，夜報七也。而澎亦不儘然。自七、八月後，直至冬春，常大風連旬。惟甘雨一過，其風立止，則與內地略同。若颳風之時，微雨如霰，若有若無，謂之放風根，主連日狂風不息也。海上人每言，朔望無善天，亦不儘然；當視颶旬何如。故航海者，乘颶尾揚帆為穩也。老漁謂：魚星明則海多魚。或謂星多之方，海魚亦多。而當天高氣清，白雲點點作魚鱗狀，則連日晴霽，而海中多魚。此又海上類然也。

　　附考

　　季冬自二十四至二十九日，若是日有南風，則應來年是月有颶。如二十四則應四月，二十五則應五月，二十九則應九月也（《同安縣誌》）。

　　海上天無時無雲。雖濃雲叆叇，但有雲腳可見，必不雨。雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也。無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止（以下見《府志》）。

　　日色被體如燭，三日內必雨。

　　日出時有雲蔽之，辰刻後雲暫散，必天晴。日初出即開朗，是日必不晴。久晴則不拘。

　　日落時，西方有雲氣橫亙天上，或作數十縷各不相屬，日從雲隙中度過，是謂出穿經緯，來日天晴。或雲色一片相連，其中但有一、二點空竇，得見紅色，是謂金烏點睛，亦主晴。

　　日落時，西北方雲起如層巒復嶂，重疊數十層，各各矗起，主大風雨；山崩水溢之徵也。應在七日之內。處近山及江滸水涯宜防之。

　　昧爽時雨，俗呼開門雨，是日主晴。

　　初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。

　　久雨後暫輟，猶見細雨如霧，縱令開朗，旋即雨至。諺曰：雨前濛濛終不雨，雨後濛濛終不晴。

　　久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。若近暮經見遍天紅光，然後見月，則晴。諺雲：火燒薄暮天。

　　紅霓朝見西方，辰已必雨；申酉見東方，必晴。斷虹兩頭不連者，俗呼破篷，雖見東方，來日不免風雨。

　　饑鳶高唳，海鶴驚飛，則逾日必風。春日晚觀西，冬日晚觀東，有黑雲起，主雨。諺雲：冬山頭，春海口（《赤嵌筆談》）。

　　封域志總論

　　臺，海疆也。澎則蕞爾丸泥，點點海上，似無疆域之足言矣；然地據中流，若輔車之相倚。故凡海舶過臺者，必視澎山為標準；或風潮不順，則仍收泊澎湖，倖免蹉跌。此第在無事時耳。若臺灣有事，澎軍每就近援應，即輪船轉輸軍實，輕捷如飛，要必于澎設局支應，以濟其乏。是故澎湖可守，則中外聲氣相接，呼應皆靈，而無睽隔要截之患。譬人一身，臺之於閩，如唇之護其齒、如手足之捍頭、目，而澎其筋節脈絡也；安得以小而置之耶？昔春秋于虎牢、緣陵，特筆書之，為其有關天下之故也。夫臺灣固沿海七省之籓籬，而澎則閩與臺之關鍵也。其為虎牢、緣陵也多矣。是故守閩必先守臺，守臺必兼守澎。蓋固澎卻所以守臺，而因以衛閩也。守之之道奈何？曰：無恃險、無弛險，無畫岸以自固、無委險以予敵。

（來源：臺灣文獻叢刊）

編輯：齊曉靖