“血淚蘸成蝶戀花，三十三人斷魂亡。若問車禍多慘烈，道是越觀越見光。”

　　——這是一首島內人士為哀痛2月13日那場造成33人罹難的車禍所作之詩。由臺灣蝶戀花旅行社承辦的賞櫻一日遊中，42名原本歡聲笑語的遊客，因遊覽車的翻覆，33條鮮活的生命轉瞬即逝。

　　這場車禍被定性為“臺灣30年來最嚴重的公路事故”。事故發生不到24小時的時間裏，臺當局的一系列止損動作果斷又迅速：勒令蝶戀花旅行社停業，須在提出改善計劃獲准後才可複業；成立緊急應變中心，從制度面檢討提升對車輛、駕駛人及遊覽車業者與旅行業者管理。

　　這不得不讓我們想起同樣慘烈的另一場車禍——距離現在僅半年、奪走24名大陸游客生命的火燒車事故，當時承擔旅行職責的臺灣紅珊瑚車隊、臺灣巨龍旅行社，時至今日仍在照常營業，可曾受過撤銷證照的處分？同樣都是重特大事故，臺當局彼時對待陸客的歧視與冷漠仍然歷歷在目，如此天壤之別的兩種態度，難道只是因為車禍的遇難者分別是大陸人與臺灣人嗎？

　　猶記去年火燒車事故後，蔡英文作為臺灣地區的領導人，未曾在罹難陸客家屬赴臺處理後事時有過一次露面；她給喪生的臺籍導遊送出一幅“典範長昭”的輓聯，卻在罹難大陸游客頭七公祭中沒有任何表示；陸客家屬提到“陸方參與鑒識”的請求被拒絕，家屬們被催促著短時間內簽署和解……那個時候，民進黨當局的一舉一動都在將陸客儘快推離臺灣，甚至還有官員説出“正好借此事打破兩岸僵局、規避九二共識”的鬼話！

　　對比此次蔡當局處理事故時的快刀斬亂麻，其在去年陸客遇難時寫在網路上的那行文字——“臺灣人的同理心，在這個時候應該毫無保留地表現出來”，真是莫大的諷刺。

　　同理心，就是換位思考，就是站在對方的角度思考和處理問題。換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施於人”，到《馬太福音》的“你們願意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，都在説著大意相同的話。所以，兩岸民眾在面對同一個祖先的對岸同胞時，又有什麼理由吝嗇釋放自己的同理心呢？只是，在這兩場同樣慘重的車禍中，民進黨當局兩種截然不同的處理方式，要説這“同理心”沒有政治因素作怪，還真是難以讓人信服。

　　對於之前那麼多大陸游客魂斷臺灣，大陸網友傷心過、失望過、憤怒過，但面對此次33名臺灣同胞的不幸，仍然有許多大陸網友留言為逝者與傷者祈福，有人感性的寫道：雖然有些臺灣人天天在網上罵中國人，但是發生天災人禍，我還是衷心為遇難者祈福，希望傷者都能平安，也祝願逝者安息，少一點罵戰，多一點善良的關懷和祈禱，這個世界更美好，願臺灣一切安好！

　　願臺灣一切安好，是大陸網民的同理心。天災人禍面前，最給人以溫暖的，不是居高臨下的安慰，不是冷漠的歧視，更不是沒有人性的詛咒與謾罵。人與人之間最可貴的、最純粹的同理心，才是這個時候最該表達出來的：我懂你的傷痛，我願意與你一起，在這個特別艱難的時候。（馬蕭蕭）

【作者簡介】

　　“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”——馬蕭蕭之名出自《詩經車攻》，中國文學以“蕭蕭”形容馬鳴，由此詩始。

　　蕭蕭話兩岸，我是認真的。