在一座荒頹的大山之巔，在一片荒涼的殘垣斷壁之上，貴定縣試圖引鉅資再現一個明清古剎的輝煌，從而打造出一個可與四川峨眉山、雲南雞足山齊名的佛教名山——貴定陽寶山。正當近日貴定縣宣稱將用10年左右的時間重建陽寶山，將其打造成貴州的“峨眉山”之時，一些商界、文化界部分人士紛紛潑起了冷水：在一片廢墟上投入重金重建陽寶山歷史遺存有沒有必要？陽寶山佛教文化真有那麼大的旅遊開發價值嗎？（貴州商報11月29日）
貴定陽寶山具有開發價值，無爭議的必要。而是應該討論如何開發利用的問題，貴定財政難以全力運轉該項目的情況下，如何抓緊時間，更快、更好地建設好這個文化旅遊項目，是一個擺在當地政府面前的一個難題。
單從投資回報來看，吸引外資來修建陽寶山，賣點不足。由於文化旅遊項目需要不斷打造和培養其品牌的規律，在鉅額投資面前，不少投資者都希望高投入，高回報，快回報。打造一個旅遊項目，不僅僅是建設初期需要大量投資，而建成以後的推廣宣傳也將投入一筆不菲的費用。
為此，要吸引外資，引發投資熱潮，需要對投資者以利好。首先要經過科學論證，需要多長時間可以收回投資成本，繼而是盈利的週期，確定經營年限。
在投資結構的處理上也是吸引投資的一個重點。是政府主導，完全以市場的法則來打造經營；還是政府與民間資金股份合作的形式共同開發經營，這些都是必須考慮的問題。個人覺得完全以市場的角度出發，打造大陽寶山旅遊區的概率具有吸引力，而不單單是一個佛教名勝的重建。
要讓陽寶山成為後起之秀，一鳴驚人，必須借助品牌的力量。佛教文化在我國較為普遍，自距今一千九百多年，于東漢永平十一年(西元68年)創建的中國第一個寺廟洛陽白馬寺誕生。在近兩千多年發展中，中國各地已先後建成上萬座寺廟。德高望重的寺廟不在少數，能夠讓老百姓熟知的其實寥寥無幾。從佛教文化的角度出發，要讓陽寶山重現昔日繁榮的景象，需對陽寶山的歷史不斷挖掘和研究，這要很長的時日來積澱。這是投資者較為擔心的問題。
自身打造開發上較為吃力，何不借助外力。只有借助品牌的力量，才能迅速、短期內實現投資者的願望。為此，重建陽寶山佛教聖地，何不與少林寺聯姻，打造“貴州少林寺”。之前，少林寺已有先例。2008年12月13日，14名少林僧人正式接管雲南4所寺廟，這是少林寺歷史上首次對其他寺廟進行託管。這是少林寺在經過幾千年的積累，正式對外輸出綜合管理的一個標誌。少林精神和少林品牌將借助品牌輸出而發揚光大。少林寺的管理模式核心是重文化、重教育、重地緣、重慈善，禪修與武術並重等，少林僧人的入駐將為當地帶來更加豐富的精神文化，有利於提升所管理寺廟的知名度，聚集人氣，帶旺地方旅遊。少林把禪武文化和少林醫藥帶到貴州，可以將貴州佛教文化和禪武文化結合，更希望武術和醫藥等能夠讓一方百姓受益。 （台灣網網友：婁義華）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
