三、當代詩歌藝術主旋律的思考
沒有時代的主旋律，詩歌就沒有意義。白居易説：文章合時而著。詩歌亦是如此。説起詩歌，我既覺得慶倖，也覺得悲哀。慶倖的是詩歌是中華文化的藝術豐碑，歷史上曾經出現的詩歌繁榮高潮一浪接一浪；悲哀的是當下社會的“詩歌冷”，詩人似乎成為了文人世界的“冷門”角色，詩歌創作和研究也似乎跌進了“冰窖”。可以説，詩歌藝術代表著中華文學的最高成就，從《詩經》到《離騷》，再到《唐詩三百首》，再到今天，詩歌一直是我們民族文化的奇葩，歷史上涌現的無數詩人和無數詩篇，成了我們今天自豪的文化資本。詩歌在五千年文明史上譜寫出一篇篇輝煌華章，是那樣璀璨奪目，是那樣絢麗多彩，是那樣彰顯風流。江山多嬌，無數英雄競折腰；山河如畫，代有才人領風騷。我們不得不為中國歷史上的詩歌成就感到驕傲和幸運，因為我們生活在一個古老的詩歌王國。然而，隨著時代發展，文學要不斷適應人們的閱讀口味，隨著生活的壓力增大和步伐加快，社會的浮躁和臃腫，價值觀的氾濫，人們逐漸愛上了快餐文學和網路文學，這既可以説是好事，也可以説是一種悲哀，想想那些傳統詩人，他們秉著詩人的清高和傲慢，他們懷抱詩人的理想和偏見，他們高亢在社會的角落，他們沉默在時代的邊緣，他們又將何去何存？
難道詩歌的興起要靠權力、金錢和刻意標新立異嗎？至少我不贊同。詩歌應該回歸到詩歌，讓詩歌文本説話，讓詩歌藝術説話。從雪馬體PK羊羔體，我們再次窺探當代中國詩歌藝術的主旋律問題，是應該慎之又慎的。至少，我們要知道詩歌的靈魂到底是什麼，詩歌的尊嚴到底在哪。中國是一個詩歌的國度，在中華民族文化史上，那最美麗、最璀璨的當之無愧是詩歌，其中愛國詩歌始終傳達著中華民族的獨特心音，民族之魂的精神傳承，詩歌的魅力和作用是巨大的。
雪馬和車延高，可謂是2010年詩壇的風雲人物，這也是當代中國詩歌的兩種聲音，那麼，誰的作品能夠代表當代中國詩歌的主旋律，我把觀點呈現在這裡，讓各位看官細細來掂量，讓文化歷史慢慢來評價！ （台灣網網友：何漂）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
