6月17日，馬英九著制服亮相臺北車站，參見臺灣有品運動啟動儀式，展現出“馬氏品味”的不同風採。（來源：香港《大公報》）
臺當局“教育部”今年將撥12億元（新臺幣），推動“臺灣有品運動”，不僅提出5項品德核心價值；並擬具3年計劃，補助各校推動品德教育。日前馬英九親自主持啟動儀式，希望導正孩子們能更尊重生命等。
該事引發島內熱議，亦有媒體直言：我們更關心的，在于這一運動是否反映了馬當局某種“政治道德重整”的縮影？為官者自己以身作則、潔身自愛，先創造一個“有品政治”的大環境，或許是說服社會的不二法門。
“有品”的藥在哪里？
臺灣《聯合晚報》18日社論指出，品德、質量、品味，的確是臺灣社會急切需要的，也是教育做得不夠好的部分。“教育部”推動“有品教育”，診斷病徵是對的方向。不過，請出“總統”和“部長”扮演列車長，找些小朋友來同樂一番，再借由媒體廣為宣傳，如果只從這種“表演”的形式主義出發，想把人教成“有品”，恐怕還有一段長路要走。
社論說，品德、質量、品味會如此匱乏，因為這些東西本來就很難教，在臺灣，能把“公民與道德”課程考出高分的學生太多了，但臺面上人物能稱得上“有品德”的卻很少。
臺灣大眾都能認知“沒品”的病，但有效的藥卻沒那麼容易找到。老師對于“沒有標準答案，無法考試”的教學可能不太擅長。“教育部”在邀請藝術家進駐校園之前，恐怕藝術家得先進到“教育部”，對決策官員灌輸一下什麼是美學品味吧！“教育部”用心良苦，但要找對“有品教育”的藥方，不要把錢花在口號宣傳和形式主義上面。
品格教育在生活中
臺灣《中國時報》今天發表署名孔令信的文章指出，當龍應臺寫《品格》向當時的執政者陳水扁提出“一介不取是基本操行，誠實是第一原則”，這是多麼重要的時刻，因為那時有多少臺灣的政治人物走向腐化貪婪之路，更不敢向人民誠實以對。那時候“品格”是多麼“嚴正地吶喊”！
同樣地，近日在惡少亂棒下犧牲的一名孝子，在網友們的同仇敵愾下，警方卯足勁追兇揪出了5名中輟生。他們沒有權勢，卻在酒精的催化下不把人當人！當“教育部”的“有品運動”列車開向校園開向社會之際，可曾開向這些流浪孩子呢？
品格教育不是喊喊口號，更不是開個學術研討會就可以提升，品格教育是教導人成為一個完整健全的人，做一個能夠俯仰無愧于天地的人，不需要權勢也不需要靠暴力，靠的就是自己的良心。文章呼吁：向社會中那些平平實實的人們學習吧！一位老師肯向學生說“對不起”，他從考題中向學生悔過，引導學生在答題時反省悔過而淚流下來，這不就是最佳的品格教育嗎？
為官者應先創造“有品政治”
臺灣《中央日報》網絡報今天的透視集文章則指出，透過政治力來鼓吹道德歷代有之，是非成敗見仁見智；我們更關心的，毋寧在于這一運動是否反映了馬當局某種“政治道德重整”的縮影？
文章說，從政治學理來說，保守的政治、尊重傳統的政治，並不一定是壞的或反動的做法。然而臺灣情況特殊，“改革”幾乎成了歷任執政者的口頭禪；至于改出了如何成果，看看教育現狀，嘗鼎一臠，概知其余了。尤其陳水扁任內，表面講“改革”，實則一切以意識形態挂帥，執行了近乎“偶像破壞”的種種措施。加上陳水扁個人與其家庭貪婪腐敗、言行無狀，臺當局自己就是“有品”的最佳負面教材，去年才終于被趕了下來。
所以，馬當局上臺，是否代表著激進和保守的另一回合擺蕩，目前仍有待觀察。但欲提倡“有品教育”，為官者自己以身作則、潔身自愛，先創造一個“有品政治”的大環境，或許是說服社會的不二法門。如何尋求一條保守而中庸的施政路線，卻不是恢復偶像、重返封建的開倒車，實屬一項需要智慧的挑戰，更非舉行儀式、熱鬧一番，就可以交代過去的。（趙靜）
（本文不代表中國臺灣網立場）
