中國的傳統文化是喜歡熱鬧而害怕靜。
有一個規律，一種價值取向如果溶化在了語言之中，就說明它已經深入人心，根基極深了。而我們這種文化恰恰已經溶化在語言中。比如說人們一聽說“熱熱鬧鬧”，心中就喜歡，就會聯想到生機勃勃、紅紅火火、蒸蒸日上、欣欣向榮、興旺發達，而一聽到冷冷清清，就不高興，會立刻聯想到不景氣、蕭條、敗落和不幸。所以，中國人要利用一切機會，不管是喜事還是喪事，都要制造高分貝的聲音，給喜事增添喜的色彩，或者給倒霉的事情涂上一層喜慶的色彩。而要制造高分貝的聲音，如果鑼鼓還不足以營造氣氛，就非鞭炮不行了，于是乎：結婚放鞭炮；店鋪開張放鞭炮；逢年過節，特別是春節，更要大放而特放之；就是到墳地里去祭奠死者，也要放他一挂鞭炮；死人出殯的時候，要吹吹打打，一路上不時地放二踢腳。
這種文化是如何產生的？我想，可能和我國歷史悠久的農村經濟有關。在舊時的農村里，平時空氣是死寂的，色彩是單調的，家家戶戶的人都背朝黃土面朝天地在地里勞作。如果哪一天什麼地方突然響起鑼鼓來，一定是發生了異常的事情，一村的人都會激動萬分，紛紛前往觀看。而這樣的機會實在太少，正因為太少，更烘托出熱鬧的寶貴和不同尋常。年復一年，就沉淀為一種文化。其實，這類文化，歐洲也有，如鬥牛和狂歡節之類。區別在于他們只限于一時，平時的表現還是很正常的。農業文化在他們那里已經退化為一小截盲腸。
那麼，我們愛熱鬧的文化是好還是不好？到目前為止眾說紛紜，莫衷一是。但我相信，它必定會起變化，假以時日，必定會被否定。在人口高度密集的城市里，平常的喧聲已經夠受的了，平常的色彩已經夠亂的了，再來那種大紅大綠、大喊大叫、大唱大跳的春晚，來那種“炮火連天”的過年鞭炮是不相宜的，會遭到越來越多的反對和抗議。
“五色令人目盲，五音令人耳聾”啊，更何況還會死人呢。隨著城市化進程的演進，城市人口與農村人口的比例會顛倒過來，讚成和反對的力量對比會發生變化，舊的文化將被拋棄，適宜于城市生活的新的文化必將產生。我很高興今年聽到對于春晚和鞭炮的更多質疑聲，我認為這是一個苗頭。
有人說，這是我們的傳統文化，必須弘揚。說這種話的人不懂得社會不是一個萬古不變的池塘，而是一條大河，那水是流動的，長江後浪推前浪，凡是不適應新的生產力的上層建築都會被無情地踏倒和拋棄。那些不適應新的社會形態的舊文化舊習慣就成了陋習，也在被拋棄之列。目前，我國正處于社會轉型期，正由農業社會向工業社會轉變。傳統文化也必須隨之轉型，必須重組，必須更新。如果誰以為通過把古人的玩意兒一股腦兒地搬出來，一件件叫人接受，叫人把玩和耍弄，就算是弘揚了傳統文化，那是十足的愚蠢。今年是辛亥革命100周年了，100年來，多少人拼命地捍衛和弘揚“傳統文化”，而新文化依然一路高歌，把那些過時了的、阻礙生產力發展或者不再適合現代人口味的古董拋進了垃圾堆。
最後說一個小插曲。初五那天，我和老伴在住處附近散步。突然，一聲炮響，半個打火機砸到了老伴的頭上，雖然沒有出血，卻相當的疼，因為畢竟從高空砸下來，其力量不小。不遠處有一個50多歲的漢子在放炮，身邊放了滿滿一紙箱的鞭和炮，一個人在那里享受放炮的樂趣。我估計他是把一個沒了氣的打火機放在了炮仗上端再點的火。我問他炸了什麼東西，砸著我們的頭了。他說不知道啊，毫無道歉的意思。大過年的，不便和他計較，況且，他或許是孤身一人，借著這個機會暫時驅趕一下心中的孤獨，也怪可憐見的。但畢竟老伴被砸疼了，嘀咕兩句還是免不了的。我說，老大不小一個人放炮有什麼意思？純粹是錢多了燒的。旁邊走著的一位老者，看樣子有80多了，也是憤憤不平，插話說：“錢多了買件衣裳穿穿多好啊。”他是看那漢子一身泛著油光的衣服，不像是一個真有錢的人，也不是一個有品位的人。我忽然想起八十年代兩伊戰爭期間，我正在伊朗首都德黑蘭。有一天伊拉克飛機來襲，地面高射炮齊發，打得天空像禮花一樣絢麗多彩。突然一聲悶響，一塊一尺來長的彈片砸在我心愛的奔馳車的車頭上，砸出一個坑來。初五這一次，我慶幸那是半個打火機，而不是一塊彈片。這麼一想，心里就更加平靜了。幾天過去了，如今回想起來，忽然產生了一種判斷：在“弘揚傳統文化”的人群之中，這一類人大概不少吧？ (許博淵)
