據透露，老年法修正草案將“精神慰藉”專章列出，規定“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”，特別強調“與老年人分開居住的贍養人，要經常看望或者問候老人”。（《山東商報》1月5日）
“精神慰藉”又稱“精神贍養”，我國現行老年人權益保障法中也有相關規定，不過較為籠統，而且沒有明確的義務履行方式和法律救濟方式。隨著中國老齡化程度的不斷加劇，老年人精神贍養問題日益突出，不少老人試圖通過訴訟方式，請求司法機關督促子女較好地履行精神慰藉義務。但由於法律保障不足，司法機關也頗感為難，角色十分尷尬。因此，呼籲“精神贍養”入法的聲音非常強烈，顯然老年法修正草案是對社會呼聲的積極回應，將為“精神贍養”提供堅實的法律保障。
“精神贍養”的確需要充分的法律保障，因為法律保障可以對義務人實施強制，促使其及時履行義務。不過，子女對老人的精神贍養義務，畢竟不同於一般意義上的貨幣或實物給付贍養義務，它不僅僅是看望老人的次數，也不單是與老人待在一起的時間，不是單靠“量”就能解決的，更重要的是要讓老人感受到親情、溫暖、快樂、高興，真正實現精神上的滿足，即既要保“量”更要保“質”。如果子女們完全是在司法機關或社會輿論的強制下，履行精神贍養義務，雖然也按法院判決的次數看望老人了，但不情不願、勉勉強強，對老人變相施加冷暴力，那就不僅達不到精神贍養的目的，還是對老人的精神折磨。從這個意義上講，“精神贍養”更需要道德支援。
法律的調整範圍和作用都是有限的，有的領域適合也必須由法律加以調整和規範，而有的領域則不適合或不能指望完全由法律來加以調整和規範，其中就包括婚姻家庭的某些領域。在這些領域，我國法律事實上也保持了極為謙抑的態度，比如《刑法》規定的“告訴才處理”的犯罪，多數集中在婚姻家庭領域。主要是因為法律自身的強制性，有時會加劇家庭成員之間的矛盾，疏遠親情，破壞和諧，法律的過分介入與其保護親情的目的背道而馳。
要讓子女心甘情願地履行對老人的“精神贍養”義務，更多地應當提高他們的道德水準，要讓子女及其他後代懂得感恩、回報，體諒並理解老人的辛苦和需要，尤其是通過加強教育和監督，創造良好的社會道德氛圍。法律與道德相輔相成，才能較好地解決老齡社會日益突出的“精神贍養”問題。（李克傑）
