重慶縉雲山紹龍觀住持李一，如今正被廣泛質疑。他曾被宣傳成養生專家、學問大師，號稱有3萬名弟子，現在卻被曝光其履歷和“神通”多有虛假。8月14日，李一的弟子到有關部門舉報他涉嫌強姦等不法行為，15日，重慶警方介入調查。（《京華時報》8月17日）
“神醫”唱罷，“神道”登場。在這個流行“破鼓眾人擂”的時代裏，筆者絲毫不認為李一道士的神通能壓制過全方位的封殺。看一看同樣神通廣大的張悟本的結局，李一道士還不如趁早回老家搖蒲扇喝大茶省事。因為，即便有強勢粉絲兒的資金支援、即便有“暢銷書”作者的光圈、即便有向海外市場發展“悟本堂托拉斯”的豪情壯志，“悟本堂”也架不住在“違章建築”的罪名下關張大吉——李一，或是李二、李三，早點玩去吧。
李一很出名。但是，他的出名卻是以特異功能的行騙手段來完成的。所以，打倒李一，對於一些部門來講是義不容辭的。一方面，打倒江湖騙子，破除社會迷信；另一方面，還老百姓一個乾淨的看病空間，就是所謂的凈化社會空氣，更要讓李一們的粉絲趕回到正規醫院去瞧病。更加上，李一道士身為出家之人，還不怎麼檢點，和多名女弟子有不正當關係，打倒“江湖騙子”的同時，還可以順便“反三俗”，可謂一箭三雕。快哉！快哉！
在“強姦罪”的名義下，相信李一也沒什麼蹦達的興頭了，繼而，他從此就可能退出我們所有人的視野。只是，問題就來了，為什麼在科技文明、法治文明如此發達的今天，老百姓總喜歡相信“江湖騙子”呢？為什麼我們周邊的“神醫”、“神道”總像“打地鼠”遊戲一樣，打完一個又冒出一個？用什麼樣的方法，才能根源江湖騙子呢？是果真是因為我國民眾愚昧、熱愛迷信、如梁啟超先生所説的“民智未開”嗎？
需要明白，信張悟本、李一的人中，有不少是高學歷的精神人才。所謂“民智未開”，放到百年之前説可以，放在現在説，不可以。更主要的問題是，公眾的信仰永遠是守恒的——正如古人講的“遠慮”與“近憂”的關係一樣，公眾信仰“江湖騙子”的同時，定然對該信仰的東西，有所懷疑。即體制之內該給老百姓以健康的所謂醫療，已經失去了本應有的市場和公信力。
面對養生，我們該信誰？根本上講，我們該信現代醫學，該信“人民醫院”，更該信時下比較熱議的新醫改，但是，現實的遇境卻是，公眾基本上不選擇信以上三者。究其原因，不過是“看病貴”“看病難”六個字。具體説來主要是，我們是該信大醫院，可老百姓手底裏的錢不讓我們信大醫院，於是我們只能信“吃綠豆”“吃茄子”；我們是該信小醫院，可把時間都花在排隊、排號上的患者，就會感覺還不如找個“民間方士”、“民間術士”瞧瞧氣色；我們是該信發達的醫學科技，可醫療設備的過於集中、過於壟斷，讓普通百姓望塵莫及，相信廉價一點的“江湖騙子”也就成了一種可行性選擇。
“江湖騙子”一個一個被擊倒了，但滋生“江湖騙子”的土壤仍然存在。而且，土地肥沃，陽光、水分充足。從這個角度講，回答公眾在醫療衛生問題中的“該信誰”命題，遠遠要比打倒李一更重要。“該信誰”的問題解決不了，李一就絕不會是“一個人在戰鬥”，還可能會出現李二、李三、李四……（王傳濤）
