孫策與周瑜同年，都是少年英雄；大喬與小喬這對姊妹花同是江東國色。周瑜納小喬，孫策納大喬，雄姿英發的天下豪傑，得與亂世佳人相結合，這麼完美的故事自然要傳為千古佳話了。

　　我們在京劇裏看慣了諸葛亮由鬚生(老生)飾演、周瑜由小生飾演的場面，並有周郎之稱，總以為諸葛亮(西元181—234年)的年齡大於周瑜(西元175—210年)，

　　實則周瑜比諸葛亮大上六歲，但周瑜享年確實不長。後世又稱兩人才力匹敵者為“一時瑜亮”，這也是出於《三國演義》寫周瑜臨終時，仰天長嘆“既生瑜，何生亮”的故事，實則亮與瑜生前並沒有多大的直接交涉。

　　周瑜與孫策同年，瑜居舒城(今屬安徽)時，擴道南大宅以寓策，昇堂拜母，有無相通。

　　建安七年，曹操挾勢迫使孫權委任子(以親屬作人質)，大臣有猶豫不決者，孫權本人原不想遣質，便獨領周瑜至母前定議，瑜力陳送質之弊，權母曰：“公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。”遂不送質。可見周瑜之於孫吳，不僅有政治上的效忠，還有倫理上的比附。權母即孫堅之妻吳氏，也是孫吳的女主。孫策在世時也説：“周公瑾英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分。”

　　談到周郎，自然會想到小喬，如東坡《赤壁懷古》詞説的：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了。”但這位小喬，究竟是誰家的女兒？

　　據《三國志周瑜傳》：瑜從孫策攻皖城(今安徽潛山縣北)，“時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小喬”。喬、橋二字，漢代通用。

　　當時孫、週年二十五。裴注雲：“策從容戲瑜曰：‘橋公二女雖流離，得吾二人為婿，亦足為歡。’”則二喬正是亂世佳人，識豪傑于江湖，她們的身世卻引起後人的懷疑。

　　後漢末有一個橋玄，梁國睢陽(今河南商丘)人，官至太尉，頗為曹操尊敬，卒後，曹操曾撰文祭奠，中有“鬥酒只雞，過相沃酹”語，後人遂以為二喬即橋玄之女，沈欽韓即説：“橋公者太尉橋玄也，漢制，為三公者方稱公。”趙翼以精博見稱，其《橋公墓》詩也有“生有只雞留戲笑，死猶兩女嫁英雄”語。實皆附會之詞。

　　所謂“橋公”，原是尊稱，並非僅限三公(太尉為三公之一)。盧弼《三國志集解》，舉孫權呼張昭為張公、程普為程公之例以駁之，張、程就不是三公。又雲：二喬之父為皖縣人，橋玄為睢陽人，兩不相涉，“果為玄女，則阿瞞方受知于玄，銅雀春深，早已如願相償，伯符、公瑾不得專此國色矣”。説得很風趣，駁得很中肯。二喬若為橋太尉之女，何至流離于江東呢？橋玄有子橋羽，官至任城(今山東濟寧)相，則橋羽姊妹更不會流離南方。

　　其次，橋玄生於永初三年(西元109年)，卒于光和六年(西元183年)，享年七十五。他死時，孫、周只有九歲。橋玄即使在六十歲時，其側室生下兩女，年齡也要大孫、周好幾歲。

　　孫、周同庚，又皆少年英雄，二喬為江東國色，故後人傳為佳話，歷代吟咏其事的頗多，杜牧《赤壁》的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”即著名的一首。實則曹操建銅雀臺，在赤壁之戰以後。明代還有以“二喬觀兵書圖”為題的詩，如高啟、湯胤績等，倒真像不愛紅粧愛武裝了。

　　《三國志集解》引雲：舒州懷寧縣有橋公亭，在縣北，隔皖水一里，今亭溪為雙溪寺。王士禛《漁洋詩話》雲：“二喬宅在潛山縣，近三祖山，故山谷詩云：‘松竹二喬宅，雪雲三祖山。’今遺址為彰法寺。余甲子過之，有詩云：‘修眉細細寫松山，疏竹泠泠響佩環。霸氣江東久銷歇，空留初地在人間。’”雖地以人傳，然蛾眉故宅已廢為頭陀寺院，或亦可作色空之別解。

　　梁章鉅《楹聯叢話》卷四載一聯雲：“大帝君臣同骨肉，小喬夫婿是英雄。”十四字卻雍容豪健，落落大方。

　　史載孫策有一子三女，周瑜有二子一女，瑜女配太子孫登，子周循尚公主，早卒，周循弟周胤，封都鄉侯，恐皆非二喬所生，故史中于二喬稱為“納”。孫、周之正妻皆不見於正史，反不如二喬之名傳千古，而小喬以周郎之故尤著稱于詩詞。(古人早婚，孫、周于二十五歲納二喬時，不可能尚無正妻。孫權在未為帝王時，即已有謝氏、徐氏、步氏三夫人。)

　　摘自《三國談心錄》作者：金性堯 出版社:中國人民大學出版社

　　（來源：新浪讀書）

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