兩天前，我市文物考古部門宣佈，對市區雙嶼臥旗山古墓葬群的考古清理工作結束，在33座古墓群中，除出土了上百件珍貴文物外，還在省內首次發現了明代中期陶棺葬。這座神秘的陶棺沒有墓誌，長僅0.6米，寬0.4米，高不過半米，陶棺為何這麼小？它的主人是誰？棺內葬的是成人還是嬰兒？它又蘊藏著怎麼樣的秘密？一連串的謎團隨之産生……

　　短小陶棺突然坍塌

　　陶棺出現在第一號墓內，它長僅60釐米，整體完好，外表簡單樸素，並且沒有墓誌。在確認了陶棺周圍沒有其他部件遺漏後，考古人員將它留在了原地，準備對外表進行徹底清理，然後再搬入室內考古。不料連續幾天連綿大雨過後，原本外形完整的陶棺，因為隱含的裂縫被雨水漲裂，突然在頂部出現坍塌。棺內露出了一堆排列整齊、並被焚燒過的骸骨碎片…… 考古資料顯示，在此之前，國內曾發現過四處陶棺葬。這些陶棺均為傳統棺材的形制，長近2米，且屍體為直接放入棺內，沒有焚燒跡象。可在臥旗山出土的陶棺為何如此短小？考古人員仔細察看了棺體，均未發現破解謎團的線索。

　　棺主身份撲朔迷離

　　為了揭開陶棺謎團，我市文物考古人員將陶棺的殘片送到上海博物館進行熱釋光鑒定。熱釋光鑒定根據碳元素的衰變來判斷年代，可以鑒定無機物的年代，是目前國內考古領域的最新技術。很快鑒定結果出來了，專家認定陶棺已有510年曆史，即陶棺屬明代中期文物。與此同時，陶棺主人的身份確定工作也隨之展開，經溫州醫學院的兩位人體解剖學和法醫學專家的DNA檢測，判定墓主人是男性，但除此之外無法提供更多的資訊。

　　“陶棺中發現的骸骨都很細很短且不完整，無法判斷骨頭的形狀和部位，更無法判斷墓主人是成人還是嬰兒”。考古人員甚至懷疑，棺內骸骨並非同屬一人……

　　下葬風俗疑點重重

　　棺內骸骨經人焚燒，被人整齊地放成幾排，這到底是火葬，還是下葬的屍骨重新焚燒後移葬？

　　火葬在我國古代早已有之，在古代我國的一些少數民族有將屍骨焚燒後，或灑入河流或放進陶棺的葬俗。可漢族歷來採取土葬方式，將焚燒屍體視為大忌。“挫骨揚灰”者，往往跟死者有深仇大恨，給對方“留個全屍”，表現的就是古代漢人對死者的尊重和寬容。但在發生瘟疫或屍體有劇毒的情況下，漢人也會焚燒屍體，此外當暴死於外地時，也會出現焚化屍體，將骨灰帶回安葬的做法。

　　但考古人員認為，無論火葬或是二次葬，古人通常都會將屍骨徹底燒化。但臥旗山發現的陶棺內屍骨有明顯焚燒跡象，但並未徹底焚化，而是留下大量的骸骨，又進行了人為的擺放，這到底是事出何因？

　　棺尾驚現神秘圓孔

　　更令考古人員百思不得其解的是，在這個陶棺的尾部還有三個通透的小圓孔，呈規則的三角形分佈，這顯然是古代先人留下的痕跡，究竟有著怎麼樣的秘密？

　　考古人員們翻閱了大量的國內考古文獻，結果發現迄今在我國發現的古墓葬中，幾乎沒有發現過棺體留孔。此外，從物理學角度來説，無論是為了保留幹屍或濕屍，留孔都無法製造密封環境。再者，從衛生而言，人為設置小圓孔也不利於隔離屍體腐敗産生的氣味。

　　市文保考古所所長蔡鋼鐵表示，此舉唯一能想到的推測就是：人們為了讓墓主人的靈魂升天留下的通道……這三個小圓孔究竟是不是升天的通道，尚無法確定，但可以肯定的是，這一定是帶有某種意義的喪葬行為，也將成為我國古墓葬考古人員的一個新謎團。 
 
　　（來源：溫州晚報  ）

 編輯：姍倪