中國文化系統裏，到小説和演義的時代，有兩個著名的象徵：一個是孫悟空，一個是哪吒。他們身上有李白的精神。我認為孫悟空和哪吒，是對中國文化的暗喻，他們代表叛逆和自由。到了明代，畢竟思想解放有些苗頭。那個時候的小説出了這兩個形象，不是偶然的。

　　孫悟空是個什麼人？我們看他的背景，他既無父又無母，是從石頭縫裏跳出來的。我覺得他代表了作者的一種希望，他想如果我也無父無母，我也是從石頭縫裏鑽出來的，我也可以赤條條來去無牽掛，我的精神就是絕對自由的。孫悟空在中國文化裏是一個自由解脫的象徵。但是一有牽絆，就不一樣了。孫悟空後來也要報恩了。為什麼呢？如來佛把他壓在五指山下，壓了五百年。是唐僧解放了他，他欠唐僧的。這就又回到中國文化的母題了。儒家文化的傳統母題，我們生下來是欠父母的。西方的基督教講原罪，其實儒家裏也有這些東西。我們每個人都欠了一筆債，必須還。孫悟空遇到唐僧之後，完全不一樣了。觀音給孫悟空戴了一個緊箍咒，你再牛，唐僧給你念兩句，你就不行了。我們讀《西遊記》的時候覺得非常奇怪，孫悟空沒做唐僧的徒弟之前，本事特別大，誰都打不過他。做了唐僧的徒弟之後，好像沒那麼厲害了，跟誰打，經常都是平手，還要請幫手。而且做事也拖泥帶水了，打白骨精也打得不痛快。為什麼呢？所有的負擔、所有的牽絆都來了，都拉住你。你要往前跑，你想衝刺，可怎麼衝？有繩子捆著你。中國文化，是有緊箍咒、捆仙繩的。從這個意義上講，《西遊記》是一部偉大的象徵小説。

　　中國文化，儒家是主流，但是還有一個支流。皈依前的孫悟空，還有莊子和李白，都是這種精神的代表。我非常喜歡這個支流。我總是哀嘆為什麼我不是李白。中國文化太累了。《詩經》裏有八個字，“知我如此，不如無生。”我每次讀到的時候，為之愀然不樂，甚至要為之落淚。我們現在講《詩經》，我老講2500年前風花雪月的故事，總是從“思無邪”的角度，儘量把它講得輕鬆。可是《詩經》裏也有厭世情緒，胡適老早就看出來了。為什麼呢？我一生下來就欠那麼多了，萬一我又趕上亂世，家累那麼重，國家又在危難當頭，偏偏我生下來就是一個士，我必須擔當所有的苦難、所有的委屈。在別人面前我必須堅強。可是每個人的內心都是脆弱的，都是觸摸不得的。當面對自己的時候，只能説“知我如此，不如無生”。

　　孫悟空之外，還有一個哪吒。《西遊記》裏面，哪吒跟孫悟空關係不錯。他也是在明代文化背景下出現的。我看哪吒的故事，最感動的是“剔骨還肉”。因為他闖了禍，牽連到他父親李靖。這在中國文化裏是最不可原諒的。做子女的，怎麼可以給父母帶來憂患呢？不得已，他只能“剔骨還肉”，讓龍王爺息怒，不去追究他父母的責任。等到他在蓮花中重生之後，哪吒才更加強大。哪吒重生之後，一度痛恨父親。但是最後還是和好了。李靖是托塔天王，他的塔也是觀音給的，專門用來鎮壓哪吒。你做兒子的，怎麼可以不聽老爹的話？曾子説“如臨深淵，如履薄冰”，你要老老實實做人，規規矩矩做事，不能給父母帶來一點兒憂患。中國的古訓，“侍父母幾諫”，父母做錯了，你要和顏悅色，想辦法委婉地去勸他。他不聽，打你，你也不能怨恨，還要感恩戴德，還要再想別的辦法去感化他。這是中國文化。

　　反叛是極少數的。而且反叛的人容易遭迫害，下場都很悲慘。莊子是一個不得勢的人，李白也好不到哪去，孔融更慘，被殺了頭。孔融不就是説了兩句話嗎？孔融説，如果父親是個混蛋，我寧願把飯給路上乞丐吃，也不給他。他還説，子女從母親的子宮裏生出來，不就是容器裏倒出一個東西來嗎？什麼父親不父親，他不就是為了發泄自己的性慾嗎？憑什麼要孝呢？孔融的話，乍一看太無人情。但是我覺得恰恰是這部分人看到了中國文化的真相，看到中國文化的另外一面，看到了中國文化對人性的扼殺。要講人性解放的先驅，我想這些人才真正是吧。孫悟空大鬧天空，哪吒剔骨還肉，藏在這兩個俗文化故事背後的，是一個偉大的解放的象徵。

 　　 來源：四川線上