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張曼新:為國犧牲敢惜身

日期:2011-12-23 10:03 來源:《統一論壇》 作者:[斯洛伐克] 張曼新

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——  簡論孫中山先生的愛國主義思想

  今年是中國歷史上劃時代的辛亥革命100週年。在海峽兩岸,在全世界的各個地方,中華兒女都懷著無比崇敬的心情,紀念“武昌槍響皇冠落”這一偉大的歷史事件,總結這一重大事件對於中國社會百年以來發展變化的不可估量的巨大影響。“號角一聲驚睡夢,英雄四起挽沉淪”。紀念辛亥革命,就是要緬懷為挽救華夏沉淪的英豪們,祭奠為中華民族獨立自由而獻身的革命先烈。這其中最為傑出的代表人物就是革命先行者孫中山先生。

  孫中山之所以成為辛亥革命時期革命黨人公認的領袖,最根本的原因在於他是一個高尚的、純粹的愛國主義者。正如他在《和平統一宣言》一文中所宣示的那樣——“(孫)文,愛國如命!”這句話是他的自白,他整整四十年為中國崛起而奮力拼搏的事實,充分證明了這句響遏行雲的話語決非言過其實。愛國,是他一生事業的出發點與歸宿。

  為了給中華民族探求出一條達到獨立、民主、文明和富強的自由之路,孫中山毅然放棄個人優裕的生活環境,甘冒隨時犧牲的風險,聚集革命同志,不屈不撓。辛亥革命之後,他又矢志不渝地為推翻北洋軍閥的統治而奔波奮鬥。正是由於這種徹底的愛國主義品格與追求,使得他在晚年能夠接受中國共産黨人的幫助,堅決實行聯俄、聯共、扶助農工的三大政策;實現了第一次國共合作,迎來了第一次全國革命高潮的到來。孫中山作為歷史的偉人,在紀念辛亥革命100週年之際,我們深入探討和大力弘揚這位偉大的民主主義革命家的愛國主義思想和情操,無疑具有重大的現實意義與深遠的歷史意義。

  熱愛祖國與矢志革命

  孫中山誕生於1866年,歷經了兩次鴉片戰爭失敗的中國,正遭受著西方殖民主義列強的欺侮和壓迫。在空前的內憂與外患下,1840年以後的中國人的愛國主義,集中地表現為救國主義,從林則徐到鄧世昌,從龔自珍到譚嗣同,從魏源到康有為,近代中國愛國者的一次次奮起,一回回鬥爭,唯一的目的就是使祖國躍出喪權辱國的泥淖,而到達獨立、自由文明和富強之袵席。但是,由於歷史的局限,從鴉片戰爭到甲午戰爭,兩三代中國精英人物的救國嘗試都失敗了。有鋻於此,孫中山冷靜思考前輩愛國者的教訓,旗幟鮮明地提出了“革命”方略,從而將近代中國的愛國主義提升到一個嶄新的階段。1894年11月24日,孫中山一手創立了當時中國的第一個革命團體——興中會。在《興中會章程》中,首次發出了“振興中華,維持國體”的呼喊。這個革命宣言式的章程,揭示了孫中山徹底摒棄了“清朝廷自可實行由上而下之改革”的幻想,斬釘截鐵地宣示必須毫不留情地推翻清王朝的腐朽統治,古老的中國才能重獲新生。在《中國問題的真解決》一文中,孫中山一針見血地指出:“由滿洲人來將國家加以改革,那是絕對不可能的,因為改革意味著給他們以損害。實行改革,那他們就會被中國人民所吞沒,就會喪失他們現在所享受的各種特權”。“想由這樣的政府和其官吏厲行改革,會有什麼希望呢?”正是基於這樣的體認,孫中山將推翻清王朝的黑暗統治與“為了我全中國徹底解放”這一終極目標緊緊地聯繫在一起。孫中山主張的變革,在中國歷史上是破天荒的創舉,也就是厲行以“驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權”為主體內容的三民主義——民族、民權、民生。這一宗旨和方針,使得孫中山堅定不移地將愛國和革命這兩者有機而緊密地結合於一體,亦即踐行革命的救國主義路線。這樣,從興中會創立之日到1911年的武昌起義,也就是廣義上的辛亥革命,共17載風雨征程,孫中山和他的戰友們組織了10多次武裝起義,黃興、陸皓東、史堅如、鄒容、陳天華、徐錫麟、秋瑾、朱執信等英烈從容起義,譜寫了一曲又一曲革命壯歌。

  辛亥革命在孫中山的引領下和千百名烈士拋頭顱、灑熱血的拼殺下,取得了勝利,推翻了清王朝,在中華大地延續了近三千年的封建帝制不復存在了。為了蕩滌帝國主義和極權專制勢力,反對北洋軍閥的統治,孫中山屢仆屢起、愈挫愈奮,又接連發動了“二次革命”和“三次革命”。由於中國近代國情複雜,所以愛國主義有其不斷發展的過程,奉行革命救國宗旨的愛國者,必然審時度勢,與時俱進。孫中山體認到中國需要在辛亥革命的基礎上“重新革命”之時,中國的形勢已然發生了巨大的變化。1919年的五四新文化運動後,孫中山認識到,熱愛祖國與矢志革命的結合,就是要將愛國主義思想與新民主主義革命結合起來。在這一“頓悟”的過程中,孫中山在愛國主義思想的驅動下,從中華民族的利益來考慮和選擇自己何去何從,痛下決心“適乎世界之潮流,合乎人群之需要”,堅定地與中國共産黨聯合,改組國民黨,將國民革命的目標指向帝國主義及中國的南北軍閥。在國共合作的歷程中,孫中山對於愛國、救國、建國以及革命的認知不斷得到昇華。他反覆強調了反帝反軍閥的鬥爭與中國走向現代化以及走向共和的關係。歷史證明,孫中山所奉行的“要做赤誠的愛國者,首先要成為堅定的革命者”的鮮明理念,是中國近現代愛國主義的主要特徵,幾代愛國者正是踐行這一信念,終於使古老的華夏成為人們嚮往的新中國。

  愛國主義與祖國統一

  中華民族在自己的發展史上自然具備一種維護祖國統一的向心力和凝聚力。在歷史上,無論哪一個分裂主義勢力妄圖肢解中國,他們有可能在某個時期或在某些地區得逞于一時,稱王稱霸,但最終會被人民推翻,為歷史唾棄,中國又復歸於統一。

  孫中山投身革命之初即已認知:“中國是一個統一的國家,這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中,正是這種意識,才使我們能作為一個國家而被保存下來”,“統一是全體國民的希望”。然而,作為二十世紀初葉的中國,東西方“列強鯨吞瓜分”,帝國主義各國在中國劃分勢力範圍,軍閥們割據廝殺。孫中山“致力於國民革命凡四十年”, 這一期間他始終不渝地把爭取民族獨立與捍衛祖國統一這兩大任務有機地連接在一起。孫中山提出革命者要去掉“打天下,坐天下”的封建帝王思想,實行“平民革命”,推翻皇權專制的清王朝,讓中國腳踏實地邁向共和。

  辛亥革命之後,孫中山更加深刻體認到全國人民“熱望祖國成為強大統一之中國”的心聲,他擲地有聲地宣示,新成立的中華民國“當為統一獨立與興盛之國家”。他在就任臨時大總統的宣言中,明確規定中國必須實現五大統一——民族之統一、領土之統一、軍政之統一、內政之統一、財政之統一。也就是要用共和制度統一中國。

  辛亥革命以後的歲月裏,孫中山的言行都離不開維護中國統一這個問題。他在1917年和1921年所進行的兩次護法運動,都是為了削除分裂勢力,全力統一中國,實行民主政治。

  到了晚年,孫中山熱愛祖國與統一國家的思想更為熾熱。1924年初,他在一次演講中説:“統一是中國全體國民的希望。能夠統一,全國人民便享福,不能統一便要受害”。作為一位赤膽忠心的愛國者,孫中山為了國家統一大業,在生命即將走到終點的時候,一如既往,無私無畏,無怨無悔,用光照韆鞦的業績,譜寫了“和平奮鬥救中國”的壯麗樂章。

  熱愛祖國與建設國家

  孫中山將畢生探索出來的思想歸結為三民主義。革命和統一都屬於民族主義範疇,也就是追求民族獨立和祖國解放,擺脫帝國主義與殖民主義的侵略和壓迫,使中國達成大一統和民主、自由、進步。在民族主義的基礎上,再實現民權主義和民生主義。民權主義提倡“自由、平等、博愛”三原則,也就是普遍平等的意識。孫中山有言:“孔子的‘大道之行也,天下為公’,便是主張民權的大同世界”;“對國內的專制和不平,便要應用民權主義,提倡人民的權利。提倡人民的權利,便是公天下的道理”。孫中山將“民為邦本,邦本固寧”視為民權主義的要義,進而在政治上建設國家,實現政治民權化,即以“全民政治”來取代“間接民權”,建立“萬能政府”和“專家政治”,以實施“公天下”這種“大同世界”的政治體制,也就是建設“全民政治”,亦即“實行民權真憲政,只見公僕不見官”,讓民主、自由、人權、法治的思想和實踐永遠植根于全國人民的心田,使中國成為名副其實的共和國。

  孫中山深知,革命最根本的目的在於解放生産力。辛亥革命推翻腐敗不堪的清王朝以後,必須立即進行國家的全面建設。孫中山把熱愛祖國的火一般情感,落實在行動層面,一是奮力貫徹民權主義,在政治制度上改造中國,讓祖國一步步完善地走向共和。二是在經濟上建設國家,傾力改變中國經濟的落後面貌,在民生主義上下大氣力,建設一個民眾能夠過上小康生活的“至完美”、“至安樂”的社會。民生主義,“即是大同主義”,必須體現和實現“民有、民治、民享”這樣一種中國自古以來傳統的大同思想。

  大力弘揚孫中山思想

  孫中山“一生奮戰求共和”,他給後人留下的最寶貴的遺産,是他的光輝思想和不朽精神。辛亥革命之後,他就任臨時大總統,喊出“復興中華,統一中國”的口號。革命目標達成後,他以祖國和人民的利益為重,決然拋卻了“官本位”的陳腐觀念,辭去臨時大總統的職位,全心全意建設國家,實現國富民強,同時全力以赴,完成國家的統一。這就是孫中山愛國主義思想的核心價值觀,是站立在制高點上的時代呼聲,也反映了當時的主流民意。作為中國歷史上最真誠的愛國主義者,辛亥革命100年來,孫中山在幾代中國人中均享有無與倫比的威望,也贏得了五大洲華僑華人的無比尊敬。近100年來,他在國內不同黨派,不同信仰的人們的心目中,都被視為二十世紀中國的偉人。這一現象在中國歷史上是絕無僅有的。

  辛亥革命到今天,整整一個世紀過去了。海峽兩岸的中國人在民族、民權和民主這三大方面的進展,世界有目共睹,尤其在經濟建設方面,更令中華兒女揚眉吐氣。在全世界中華兒女隆重紀念辛亥革命100週年的今天,傾力實現中國的全面現代化,同時群策群力,同心同德地儘快實現中國的完全統一,爭取早日實現中華民族的偉大復興,依然是兩岸同胞與海外僑胞今天所面臨的重任。

  在中國五千年的文明史中,愛國主義始終是歷史發展的推進劑,是中國人民的傳統信仰,是民族凝聚的偉大旗幟。在愛國主義的旗幟下,千千萬萬個愛國者,無一不在堅持追求祖國的統一與強盛。紀念辛亥革命與發展兩岸關係密切相連,兩岸同胞理應在今後進一步攜起手來,求同存異,凝聚共識,積累互信,共創雙贏。

  辛亥革命是兩岸人民共同紀念的偉大節日,孫中山思想更是兩岸同胞共同的寶貴財富。今天我們踐行孫中山的愛國主義思想,一方面要面對現實形勢,一方面要明確方向目標。孫中山思想博大精深,其中最為重要的是愛國、革命、統一與建設。作為兩岸同胞最重要的基本共識,更作為“同志仍需努力”的正確方向,兩岸通過共同紀念辛亥革命100週年,在國家與民族認同這個大是大非問題上尋求共識,以促使兩岸關係能夠又好又快地發展。

  “祖國沉淪感不禁,閒來海外覓知音。金甌已缺總須補,為國犧牲敢惜身”。這是辛亥革命烈士秋瑾于1905年所作的詩句。祖國一定要統一,中華民族一定要復興,這就是孫中山始終的追求和奮鬥目標。我們今天弘揚孫中山思想,就要繼承他的遺志,以“為國犧牲敢惜身”的志氣和勇氣,同氣相求,同聲相應,體念時艱,勵精圖治,為完成統一祖國和振興中華這兩大歷史重任而忘我奮鬥!

  (作者為中國和平統一促進會理事、歐洲中國和平統一促進會主席)

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